画笔精妙之处仿佛发掘了天意所藏，追思久远往事怀念先贤不禁涕泪滂沱。魏晋名士的风流余韵终究是空幻，高人的谈笑风生却自在如上古羲皇。为五斗米折腰能值几个钱？离国十年，家园的小径早已荒凉。怎能有机会重新绘制一幅画像，为您倾泻一杯桂花美酒与蕉叶黄酒共祭芳魂。

1. 题画诗：中国古典诗歌的一种，指以画作为题材或为画作题写的诗歌，内容或咏画中景物，或借画抒怀。 2. 陶渊明：东晋末至南朝宋初期的伟大诗人、辞赋家，被誉为“隐逸诗人之宗”，其“不为五斗米折腰”的故事和《归去来兮辞》广为传颂。 3. 羲皇：即伏羲氏，三皇之一，在古诗文中常用来指代无忧无虑、恬淡古朴的理想时代。 4. 三径：典故出自汉代蒋诩，他在院中开辟三条小路，只与求仲、羊仲二位隐士交往，后成为隐士居所或归隐的代称。 5. 桂酒：用桂花浸制的美酒，古代常用于祭祀或宴饮。

• 归去来图：以陶渊明《归去来兮辞》为题材的画作。
• 天藏：上天所珍藏的奥秘、神韵。
• 馀子：其余的人，指魏晋时期除陶渊明外的其他名士。
• 上人：对高僧或高士的尊称，此处指画中或理想中的陶渊明。
• 羲皇：即伏羲氏，古人想象中的上古帝王，代表无忧无虑、恬淡自适的时代。
• 折腰五斗：典故出自陶渊明“不为五斗米折腰”，指屈身事人。
• 去国十年：化用陶渊明《归去来兮辞》中离别田园多年的意象。
• 三径：典故出自西汉蒋诩，指隐士的家园或田园小路。
• 桂酒、蕉黄：指祭祀或纪念时所用的美酒。蕉黄，或指以芭蕉叶为载体的酒饮。

这首诗是金朝刘迎观赏《归去来图》后所作的题画诗。诗歌并非单纯描述画作内容，而是以画为媒介，抒发对陶渊明其人事迹的敬仰之情和自身的感慨。首联从画作的艺术成就写起，直接引出怀人之思。颔联评价历史，认为陶渊明超脱了魏晋风流的表象，达到了羲皇时代般的纯真境界。颈联直接引用和化用陶渊明的典故，以“折腰五斗”代表屈辱的仕途，“去国十年”和“三径荒”则代表了对故乡田园的疏离与怀念，一贬一褒，态度鲜明。尾联则表达了诗人希望再次描绘陶渊明形象并祭奠的愿望，情感达到高潮。全诗通过用典和对比手法，层层递进，成功塑造了陶渊明的高士形象，并寄寓了诗人自身向往隐逸、不慕荣利的情怀。

此诗首联盛赞画作技艺高超，能传达天趣，并因画中内容而引发对古人的深切怀念，情感真挚动人。颔联通过“空魏晋”与“自羲皇”的对比，贬抑了徒具形式的魏晋风流，而推崇陶渊明等人返璞归真、心接上古的真性情。颈联巧妙化用陶渊明的典故，“折腰五斗”与“去国十年”形成强烈对比，凸显了诗人对官场羁绊的蔑视和对田园生活的渴望。尾联则直抒胸臆，表达了希望重绘画像、斟酒祭奠的愿望，进一步深化了追思与敬仰之情。全诗语言凝练，用典贴切，情感层次丰富，由画及人，由人及己，展现了金代文人对于隐逸精神的价值认同。

本诗由金朝诗人刘迎所作，题为《题归去来图》，是一首题画诗。金朝时期，文人墨客对魏晋风骨，尤其是陶渊明的高洁品格十分推崇。诗人通过观赏以陶渊明辞官归隐为题材的画作，联想到陶渊明的生平气节与自身所处的时代环境，有感而发，既表达了对前贤的深切追慕，也流露出了对现实境遇的感慨和对隐逸生活的向往。