向樵夫打听投宿之处，他指向了林木青翠的山腰。沿着溪流走到尽头，山路一转，便叩响了庵门。山林幽深，日光早早地变得昏暗；野外的棠梨寂寞地开着花，春天仿佛独自归去。行旅途中经过此地，总是这般匆忙潦草；旧日的规矩已然冷落，却让人倍感依恋。劳碌的人生暂时在此得到休憩与安适，片刻间，还能享用林中鲜嫩的笋和蕨菜。

1. 刘子寰：南宋诗人，字圻父，号篁栗翁，建阳（今属福建）人。其诗风清丽，擅长描写山水景物与闲适生活，是江湖诗派中的一员。 2. 体裁与格律：这是一首七言律诗。全诗八句，每句七字，中间两联（颔联、颈联）对仗工整，押平声韵（本诗押微、扉、归、依、肥等字，属“微”韵）。 3. 意象与意境：诗中运用了“翠微”“溪穷”“山木”“野棠”“中林”“笋蕨”等一系列山林意象，共同营造出幽深、寂静、略带孤清而又充满自然生机的意境，这是中国古典山水田园诗常见的意境类型。 4. 情感主旨：诗歌表达了“劳生”与“休适”的矛盾与统一。一方面感慨人生奔波劳碌、世事变迁（“客路草草”“旧规牢落”），另一方面又在自然山水中寻得暂时的安宁与满足，体现了古代士人“寄情山水以慰平生”的典型心理。 5. 炼字与手法：“扣”字生动传达叩门动作的轻巧与小心；“深沉”“寂寞”赋予景物情感色彩；“春自归”运用拟人，写春天悄然来去，不着痕迹。尾联的“一饷”与“肥”字，于短暂中见满足，于清贫中见丰足，颇具理趣。 6. 文化典故：“劳生”化用《庄子》典故，将个人的行旅疲惫上升到对普遍人生状态的哲学思考，增加了诗歌的思想深度。

• 张坂庵：山间的一座小寺庙或僧舍。“庵”多指尼姑修行处或简陋的屋舍。
• 翠微：青翠的山色，也常指青翠掩映的山腰幽深处。
• 扣庵扉：敲响庵堂的门。“扣”同“叩”，敲击。
• 深沉山木：形容山林树木茂密，显得幽深。
• 野棠：即棠梨，野生果树，春季开花。
• 客路：旅途，行客走过的路。
• 殊草草：非常匆忙、潦草。“草草”形容匆促状。
• 旧规牢落：旧日的规矩或景象冷落、荒废。“牢落”指稀疏、荒芜。
• 劳生：辛劳的人生。语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”
• 一饷：片刻，一会儿。
• 中林：林中。
• 笋蕨肥：笋和蕨菜鲜嫩肥美。指山野简朴的饮食。

这首诗可以看作一次完整的心灵小憩记录。讲解时可抓住以下脉络：

行踪线索：诗以“问宿”开始，经过“指翠微”、“溪穷路转”，最终“扣庵扉”，清晰交代了诗人如何一步步从尘世步入幽境。这是诗歌叙事的骨架。

时空感受：进入山庵后，诗人的感知变得细腻。空间上，“深沉山木”带来压迫性的幽暗，时间上，“日先晚”表明天黑得早，“春自归”则暗示季节在寂静中流转。这种异于常处的时空感，正是山居最直接的体验，也为下文的情感抒发铺垫了氛围。

情感转折：颈联是情绪的过渡。“客路经过殊草草”是回顾来路，充满疲惫；“旧规牢落重依依”是面对现状，既有对冷清破败的感叹，又有一种莫名的留恋。这种矛盾心情，是劳碌的尘世之人乍入静地的典型反应。

哲理升华：尾联是全诗的点睛之笔。诗人直接点出“劳生”这一核心命题，而“暂此逢休适”则明确了此刻安宁的短暂与珍贵。如何体现这份“休适”？诗人没有空发议论，而是落笔于最实在的感官享受——“一饷中林笋蕨肥”。用山林中最朴素、最应时的美味，来象征和承载精神的满足，体现了宋诗“即物即理”的特点。这片刻的饱足与安宁，正是对抗漫长“劳生”的力量。

整首诗从动态的“寻”到静态的“宿”，从外部的“景”到内心的“情”，最后归于哲理的“悟”，层次分明，情感真挚，在平淡的叙述中蕴含着对人生状态的深刻体察。

本诗以一次寻常的投宿经历为线索，勾勒出一幅幽深寂静的山林晚景图，并抒发了诗人对劳碌人生的感慨与对片刻安宁的珍视。

首联叙事，以“问宿”起笔，通过“樵夫指翠微”“溪穷路转”等细节，生动描绘了寻幽探胜的过程，富有画面感和行动感。颔联写景，“深沉山木”与“寂寞野棠”相对，一写空间之幽暗，一写时节之悄然，用“日先晚”“春自归”拟人化地传达出山居之地时光流逝的独特感知，意境孤清而静谧。

颈联由景及情，“客路草草”道出行旅的仓促与疲惫，“旧规牢落”则暗含对往昔宁静岁月或某种理想秩序的追怀，“重依依”三字流露出复杂难言的留恋之情。尾联是情感的升华与超脱，“劳生”点明主旨，与“休适”形成鲜明对比。最终以“一饷中林笋蕨肥”作结，将精神上的慰藉寄托于最朴素的山野风物之中，余味悠长，体现了宋诗理趣与生活情趣的结合。

全诗语言清丽，结构严谨，从寻宿、见景到感怀、悟理，层层递进，在幽静的景物描写中渗透着深沉的人生思索，展现了宋代文人内省、淡泊的审美取向。

此诗具体创作年份不详，为宋代诗人刘子寰所作。从诗中“客路经过”“劳生”等词句推断，应是诗人于旅途奔波之中，偶然投宿于山间僻静的“张坂庵”。宋代文人常于行旅、宦游中寄情山水，寻找心灵的片刻安宁。此诗便是在这样的背景下，记录了诗人从问路、投宿到感受山居幽静、慨叹人生劳顿，最终在山野清味中获得短暂慰藉的过程，体现了宋代士人将日常行旅体验升华为诗意栖居的典型心态。