新逢三五兴初赊，玉漏迟迟进紫霞。
明月玩来知几醉，华灯看去说谁家。
祠开太乙春方剧，禁弛金吾夜正哗。
七帙放歌欢故里，十年羁客笑京华。

【译文】
刚刚相逢正月十五元宵佳节，兴致刚刚萌发还不是很浓烈，计时的玉漏仿佛走得迟缓，时光在美酒紫霞中缓缓流逝。尽情欣赏这轮明月，也不知沉醉了多少回，看着满城的华丽灯火，谈论着这灯火属于谁家。祭祀太乙神的祠庙刚刚开放，春意正浓，朝廷解除了夜禁，金吾不再巡夜，夜晚正是喧闹的时候。我虽已七十岁，却能在故乡纵情高歌，欢度佳节，回想那十年客居他乡、身处京华的日子，不禁觉得有些可笑。

1. 元宵节习俗：诗中涉及的“明月”、“华灯”、“禁弛金吾”等都是元宵节的重要元素。尤其是“禁弛金吾”，指的是古代元宵节期间取消宵禁的制度，即“放夜”，允许百姓通宵娱乐，体现了古代节日的人性化管理。

2. 太乙神祭祀：汉武帝时期开始祭祀太乙神，将其视为天神中最尊贵者，祈求国泰民安。后世道教及民间信仰中，太乙神（太一）的地位也非常高。诗中“祠开太乙”表明当时元宵节有祭祀太乙神的活动，是当时民俗信仰的反映。

3. 年龄称谓：“七帙”是中国古代对年龄的雅称。古人以十年为一“秩”或“帙”，七帙即七十岁。这一称谓常见于古诗文中，用以表示年迈。

• 三五：指农历正月十五，即元宵节。
• 玉漏：古代计时漏壶的美称。这里指时间。
• 紫霞：即紫霞杯，一种酒杯；也指美酒。
• 太乙：又作“太一”，神名。古代祭祀太乙神，祈求福佑，常与元宵节活动相关。
• 禁弛金吾：弛，解除；金吾，即执金吾，负责京城治安的官员。古代元宵节前后有“放夜”制度，解除宵禁，允许百姓彻夜游玩。
• 七帙：七秩，指七十岁。古代十年为一秩。
• 羁客：在外漂泊客居的人。

这首诗通过描绘元宵佳节的热闹景象，抒发了诗人晚年回到故乡的喜悦之情以及对往昔羁旅生活的感慨。诗的结构清晰：前两联写个人过节之乐，赏月观灯，饮酒微醺；第三联写社会节日之盛，热闹非凡；最后一联由景入情，将“故里”之“欢”与“京华”之“笑”进行对比，点明主题。

这里的“笑”并非嘲笑，而是一种饱经沧桑后的释怀。十年的京华羁客生活，或许充满了奔波、劳碌和思乡之苦，如今回到故土，享受着天伦之乐和节日的轻松，回头看那段经历，既感慨其艰辛，又庆幸如今的安稳，因此可以“笑”对过往。整首诗格调明朗，情感深沉，既有节日的喜庆，又有人生的哲理。

这首《已巳元夕二首 其二》是一首借元宵佳节抒怀的感怀诗作。首联“新逢三五兴初赊，玉漏迟迟进紫霞”，点明时逢元宵，诗人兴致盎然，在慢节奏的品酒中享受节日的闲适。颔联“明月玩来知几醉，华灯看去说谁家”，进一步渲染赏月、观灯的乐趣，展现了节日的欢乐氛围。

颈联“祠开太乙春方剧，禁弛金吾夜正哗”，笔锋转向社会风俗，通过描写祭祀太乙和解除宵禁的场面，从侧面烘托出元宵之夜全民狂欢的热闹景象，为尾联的抒情做了铺垫。尾联“七帙放歌欢故里，十年羁客笑京华”是全诗的点睛之笔，诗人以古稀之年能在故乡欢度佳节，与过去十年在京城漂泊的客居生活形成鲜明对比。一个“笑”字，既有对往日羁旅生涯的释然与超脱，也饱含对如今能落叶归根、安享晚年的欣慰与满足。

全诗语言清新流畅，情感真挚动人，将节日的欢愉与人生的感慨巧妙融合，意境深远，余味悠长。

这首诗的作者是明代诗人赵完璧。诗题中的“已巳”为干支纪年，通常指明代正德四年（公元1509年）或之后的某个已巳年。诗人此时已七十岁高龄，回到了故乡。诗人在此之前曾有过长达十年客居京华、羁旅漂泊的经历。值此元宵佳节，诗人身处故乡，面对明月华灯、解除宵禁的热闹场景，有感于晚年能回归故里安享天伦，对比往昔的官场羁旅生涯，心生无限感慨与超脱之乐，故作此诗以抒怀。