我家坐落在青山绿水之间，虽然设有柴门，却常常关着。繁密的花朵和随风的柳絮随时都能看到，但令人快乐的事、赏心悦目的情趣，从古至今都是稀少的。世上大多数人都在为物质名利所驱使，眼前有谁肯抽身归来呢？你若能不负我们平生的约定，带着新写的诗句来看我，便是对我病中容颜最好的慰藉了。

1. 陶梦桂：南宋诗人，字德芳，号平塘，生平好为诗，多写隐逸生活与人生感悟，诗风清雅平实。
2. 约客体诗：古代诗歌中以“约客”为题者多写等待友人或邀请友人，如赵师秀《约客》“黄梅时节家家雨”，此诗则更侧重对世俗的批判和对归隐之约的坚守。
3. “为物役”思想：源自道家与隐逸文化，批判人被外物奴役，强调精神自由，常见于宋代理学与文人诗文中。
4. “柴门虽设亦常关”：化用陶渊明《归去来兮辞》“门虽设而常关”，体现对陶渊明归隐生活的追慕。
5. 诗中对比手法：以“稠花浪蕊”与“乐事赏心”对比，以“世上人”与“眼前谁”对比，突出诗人对精神价值的追求。

• 约客：邀请客人，或期待客人来访。
• 柴门虽设亦常关：化用古人诗意，指家门虽设却常关闭，表示隐居不与人往来。
• 稠花浪蕊：繁密的花朵和随风飘舞的花蕊，指寻常易见的花草，也暗喻世俗的浮华。
• 悭：缺少、吝啬，此处意为稀少、难得。
• 为物役：被外物（名利、财富等）所役使、束缚。
• 掣身还：抽身归来，指从世俗追逐中脱身回到本真生活。
• 不负平生约：不违背一生相守的约定（指友情或归隐之约）。
• 袖有新诗慰病颜：袖中藏着新写的诗作，以此慰藉我病中的面容。

这首诗是陶梦桂写给友人的一首邀请之作，也是一首自明心志的隐逸诗。首联从环境写起，青山绿水、柴门常关，营造出远离尘嚣的隐士形象。颔联借自然景物“稠花浪蕊”起兴，感叹真正的快乐从古至今都很少，流露出对世俗热闹的不屑和对内心宁静的向往。颈联是全诗思想的高潮，直接批判世人多为物质利益奔波忙碌，没有人愿意主动脱身归来，一个“掣身还”用词精妙，带有挣脱束缚的动态感。尾联笔锋一转，将希望寄托于“君”——那位与诗人有平生之约的友人，只要你能来，带着新写的诗句，就足以安慰我病中的容颜。这里的“病颜”既是身体的病弱，也隐喻精神上的孤独与疲惫。整首诗由景入情，由议论而收于期待，结构严谨，情感层层递进，既有批判现实的锋芒，又不失温厚真挚的友情温度，非常适合用来体会宋代文人的隐逸情怀与交友观。

此诗以闲适自守起笔，前两联写隐居环境的清幽与内心的淡泊。“家在青山绿水间”点出归隐之地的自然之美，“柴门虽设亦常关”则暗示诗人与世隔绝、不求闻达。颔联“稠花浪蕊随时有，乐事赏心从古悭”运用对比：美景易得，而真正的快乐自古稀少，暗含对世俗浮华的轻视和对精神愉悦的珍视。颈联直指时弊：“世上人多为物役，眼前谁肯掣身还”，一针见血地批判了世人被物欲驱使、无法自拔的现状，反问中见出诗人的清醒与孤愤。尾联点题“约客”，以“新诗慰病颜”作结，既表达了对友人来访的殷切期待，也彰显了诗歌与友情在困顿中的治愈力量。全诗语言质朴，情感真挚，理趣与情趣兼备，是宋代隐逸诗中的佳作。

陶梦桂是南宋诗人，一生经历动荡，晚年倾向于归隐山林。这首诗题为《约客》，当作于其隐居期间。当时社会动荡，士人大多追逐功名利禄，而诗人却选择远离尘嚣，居于青山绿水之间。他期待志同道合的朋友能前来相聚，共赏山水诗酒之乐，以此慰藉孤独与病体。诗中表达了对世俗的批判和对真挚友情的渴望，也反映了南宋文人中普遍存在的归隐心态。