明亮的晨星稀疏寥落，皎洁的月光洒满天际，映照着紫微星垣。风中仿佛传来帝女鼓瑟的仙乐，承露盘上的露水冰冷，预示着仙人已归去。汉庭祥瑞的朱雁早已远去，昆明池畔的碧鸡神如今又依托于谁？我仰天长啸，就此离去吧，十年来我已辜负了山中隐居的素志。

1. 宗臣：明代文学家，“后七子”之一，著有《宗子相集》。 2. 后七子：明代嘉靖、隆庆年间的一个文学流派，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，代表人物有李攀龙、王世贞、宗臣等。 3. 紫微垣：三垣之一，中国古代星官体系的重要组成部分，象征天帝的宫廷。 4. 汉武帝求仙：汉武帝晚年热衷求仙问道，建柏梁台、铜柱承露盘以接仙露，并多次派遣方士入海求仙。 5. 朱雁、碧鸡：均为古代象征祥瑞的异物，常见于史书记载。 6. 典故化用：诗歌中“灵瑟风生”化用《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮”句；“金茎露”化用李商隐《汉宫词》“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯”句。

• 烱烱：明亮的样子。
• 紫薇：指紫微垣，星官名，在北斗以北，古人认为是天帝的居所。
• 灵瑟：指湘灵（湘水之神，一说为舜妃娥皇、女英）鼓瑟。
• 帝女：传说中的天帝之女，或指湘夫人。
• 金茎：指汉武帝为求仙而建造的铜柱承露盘。
• 汉庭朱雁：朱雁是古代的一种瑞鸟，汉武帝时曾因捕获朱雁而改元“元鼎”。
• 昆池碧鸡：昆明池，汉武帝时开凿。碧鸡，传说中的神物，古人以为祥瑞。
• 山中衣：指隐士的衣着，代指隐居生活。

这首诗是宗臣秋夜感怀之作。讲解时可抓住以下几个层次：首先，从景物描写入手，分析“晨星”、“明月”、“风”、“露”等意象如何共同营造出清冷、高远的秋夜氛围。其次，重点讲解中间两联使用的典故，阐明“帝女”、“金茎”、“朱雁”、“碧鸡”与汉武帝求仙的关系，并引导学生思考诗人借用这些遥远而虚无的典故，意在表达对现实怎样的看法（如对朝廷政策的讽喻、对功业成空的感慨）。最后，解读尾联所抒发的强烈情感，理解诗人“仰天长啸”背后的复杂心绪——既有对官场生活的厌倦与失望，也有对归隐生活的向往与未能归隐的愧疚。全诗体现了诗人将个人情怀融入历史沉思的高超艺术技巧。

本诗意境高远苍凉，充满神话色彩与历史厚重感。前两联描绘秋夜星空与仙幻之景，“烱烱”、“明月”显其澄澈，“风生”、“露冷”则透出凄清，为全诗定下空灵而寂寥的基调。后两联连用汉武求仙的典故，“去已远”、“竟谁依”的诘问，暗喻当今王朝已无祥瑞与贤君，曾经的雄图与追求终成空幻，流露出深切的幻灭感。尾联直抒胸臆，“仰天长啸”是愤懑与决绝的爆发，“十年吾负山中衣”则是深沉的自省与遗憾，将个人命运与历史兴叹融为一体，升华了诗歌的主题。

此诗为明代“后七子”之一宗臣所作。宗臣为人刚正，因得罪权相严嵩而被贬福建。诗中“十年吾负山中衣”之叹，很可能指向他身陷官场、无法实现归隐理想的境遇。秋夜的寂寥星空与冷露，汉武求仙典故的遥远与虚无，共同烘托出诗人对仕途的失望、对时局（或为嘉靖朝崇道之风）的讽喻，以及内心深处的归隐之思。