我们曾在桂树下共同举杯畅饮，如今又逢您手持使节荣归故里。您出身金马门，才华如三株树般杰出，在诗坛上更有八斗之才。饯别的宴席因歌舞而暂缓，但皇命催程，行程紧迫。朝廷并非为了淮南王那样的谋反之事，而是希望您能将仁政德音传播到四海八方。

1. 比部：古代官署名。魏晋南北朝设比部曹，隋唐至明清为刑部所属四司之一，主要负责审核财政收支、稽查赋税等事务，职能类似后来的审计。诗中“李比部”即指在比部任职的李姓官员。 2. 持节：节，符节，古代使臣出使时作为凭证的信物。持节代表着皇帝赋予的权力和使命。 3. 八斗才：典故出自南宋文学家谢灵运对曹植（曹子建）的赞誉：“天下才有一石，曹子建独占八斗。”后世便用“才高八斗”或“八斗之才”来形容人文才高超。 4. 薰弦：典故源自《孔子家语》，相传舜帝作五弦琴，歌《南风》诗，其中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之句，意思是和煦的南风可以消除百姓的烦恼。因此“薰弦”成为施行仁政、教化百姓的象征。

• 比部：官名，明清时期为刑部司官的通称。
• 持节：古代使臣出使，必持符节以为凭证。
• 金闺：即金马门，汉代官署名，为才学之士待诏之处，后用以代指朝廷或翰林院。
• 三株秀：典故，相传汉武帝曾于上林苑中见到三株树，其树形伟丽，此处用以比喻李伯任才华出众，如珍木秀立。
• 白社：原指隐士居所，后亦借指文人聚会吟诗之所。
• 八斗才：形容才华极高。谢灵运曾言：“天下才共一石，曹子建独得八斗。”
• 王程：奉王命差遣的旅程。
• 简书：指官府的文书、敕令。
• 汉廷不为淮南事：此处用汉代淮南王刘安谋反的典故，反衬此次出使并非为了镇压叛乱等严苛之事。
• 薰弦：指《南风歌》。相传舜帝弹五弦琴，歌《南风》诗：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”后用以指代仁政、德政教化。
• 九垓：亦作“九畡”，指中央至八极之地，即四海、天下。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开： 一、情感脉络：全诗情感丰富而富有层次。先是欣喜（重逢故人），再是赞美（友人才华），继而转为不舍（离席缓歌），最后归于勉励与期望（播撒仁政），完整展现了送别时的复杂心绪。 二、艺术手法： 1. 用典密集而精当：如“金闺”、“三株树”、“八斗才”、“淮南事”、“薰弦”等，这些典故的运用不仅凝练了诗句，更增添了文化底蕴，使赞美之情显得含蓄而高雅。 2. 对比手法：颈联中“离席暂缓”与“王程催迫”的对比，生动地表现了私人情谊与公务责任之间的冲突，增强了诗歌的张力。 三、思想内涵：诗歌超越了普通的离别愁绪，尾联巧妙地将此次出使定义为一次传播德政教化的旅程，提升了诗歌的格调，体现了作者作为士大夫心系天下、期望政治清明的儒家情怀。它不仅仅是一首送别诗，更是一首寄托了政治理想的作品。

本诗是一首情真意切、典雅工稳的送别诗。首联以“桂树共酒杯”的美好回忆切入，点明友人“持节故乡来”的荣归，奠定了全诗既欣慰又略带伤感的基调。颔联运用“三株秀”、“八斗才”等典故，极力赞美李伯任的出众才华与文学造诣，对仗工整，用典贴切。颈联笔锋一转，从对往昔的追忆和才情的赞美回到现实，“离席”的“缓”与“王程”的“催”形成鲜明对比，深刻写出了离别在即的无奈与公务的紧迫性。尾联是全诗的点睛之笔，巧妙运用典故，翻出新意，表明友人此行非为严苛之事，而是去播撒朝廷的仁德教化，将送别之情升华到对友人建功立业、惠泽乡里的期许之上，格调高昂，意境深远。

此诗是明代诗人黎民表为送别友人李伯任（官至比部）出使福建（闽中）而作。李伯任是诗人的同乡，此次是奉命持节返乡公干。诗中既表达了与友人重逢又即将分别的复杂情感，又高度赞扬了友人的才华，并对其此行寄予了传播朝廷仁政的厚望，体现了明代官员之间的文人雅谊和对政通人和的向往。