在知府衙门里无所事事地虚度岁月，拿起红笔题诗时泪水几乎要夺眶而出。我这种疏懒的性情本就适合与鹿猪为伴隐居山林，还有谁会去追逐那如龙螭般的功名呢？在茅草书斋中，夜月之下坐在榻上谈论玄理；在乡野客店里，春风中看酒旗招展。正好应当辞官归隐而去，只是回首望向帝京，那道路曲折而又漫长。

何瑭（1474—1543），明代文学家、学者，河南武陟人，字粹夫，号柏斋，弘治十五年进士。何瑭一生著述丰富，有《医学管见》、《阴阳律吕》、《柏斋三书》、《柏斋集》等。他学术上尊崇程朱理学，对王阳明心学颇有微辞。在政治上，他不屈于权阉刘瑾，累疏致仕，表现出士大夫的气节。诗中"挂冠"典故出自《后汉书·逢萌传》，逢萌见王莽杀子，知其必乱，"即解冠挂东都城门"而去，成为后世辞官归隐的经典意象。"彤管"一词出自《诗经·邶风·静女》"静女其娈，贻我彤管"，原指古代女史记事用的红管笔，后泛指文笔或史官职责。此诗押支韵，韵脚为迟、垂、螭、旗、迤，平声韵脚使全诗读来平和舒缓，与归隐主题相契合。

• 黄堂：古代指知府办事的厅堂。汉代太守厅事涂雌黄以厌灾，故称黄堂，后代常用来指代知府或地方长官的官署。
• 伴食：本指陪同吃饭，语出《旧唐书·卢怀慎传》"怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之'伴食宰相'"，后用来比喻居官而不理政事，或任职无所作为。
• 栖迟：游息、居住，此处有失意漂泊、虚度光阴之意。
• 彤管：红漆的管笔，古代女史用以记事的笔，后泛指笔。此处可能指代翰林院的修撰之职，与何瑭曾任翰林修撰的经历相关。
• 鹿豕：鹿和猪，比喻山野间的动物，代指隐逸山林的生活或粗俗质朴的环境。
• 龙螭：龙与螭（传说中无角的龙），比喻在朝廷中追逐功名利禄的高官显宦。
• 谈玄：谈论老庄玄理，魏晋以来士人清谈之风，此处指隐居后的清雅生活。
• 挂冠：典出《后汉书·逢萌传》，逢萌见王莽杀子，知其必乱，"即解冠挂东都城门，归"，后指辞官归隐。
• 帝乡：指京城，皇帝所居之地，也暗指朝廷。
• 逶迤：形容道路曲折遥远的样子。

这首诗的核心在于理解诗人为何会有如此强烈的归隐之念。首先，从首联"黄堂伴食岁栖迟"可以看出，何瑭在知府任上并不得意。"伴食"二字看似自嘲，实则深刻揭示了明代中期政治腐败、官员无所作为的现实。何瑭曾因不屈于刘瑾而被迫致仕，复出后面对官场依然感到压抑和无奈。其次，颔联"疏懒自宜陪鹿豕"表现了诗人对自我价值的重新定位。他认为自己的疏懒性情不适合官场的"奔腾逐龙螭"，反而更适合与"鹿豕"为伴的田园生活。这种自我认知既是对官场规则的拒绝，也是对个人精神自由的追求。再看颈联，诗人用"茅斋夜月"、"野店春风"两个富有诗意的意象，构建了一个远离政治、充满生活情趣的理想世界。这与他在《柏斋集》中表现出的理学修养和隐逸情怀是一致的。最后，尾联的"便好挂冠"与"路逶迤"形成张力：前者显示决心，后者暗示归隐之路并非一蹴而就，既有对朝廷的某种眷恋，也有对现实的无奈。全诗体现了明代士大夫在"出处"问题上的典型心态——既不愿同流合污，又难以彻底割舍，最终在诗歌中寻求精神的解脱。

此诗为何瑭写给友人侯汝立的和韵之作，是一首抒发归隐之志的七言律诗。首联"黄堂伴食岁栖迟，彤管题诗泪欲垂"以沉痛之笔开篇，点明自己在知府任上虚度光阴、无所作为的困境。"伴食"一词用典精当，既含自嘲，又见愤懑；"泪欲垂"则将内心的痛苦与无奈展现无遗。颔联"疏懒自宜陪鹿豕，奔腾谁复逐龙螭"以对比手法，写自己的性情本适合隐居山林，而不愿再去追逐那如龙螭般的朝廷功名，突出了诗人清高孤傲的品格。颈联"茅斋夜月谈玄榻，野店春风卖酒旗"描绘了一幅理想的隐居图景：茅斋夜月、谈玄论道、野店春风、酒旗招展，意境清幽淡远，与官场的污浊形成鲜明对比。尾联"便好挂冠从此去，帝乡回首路逶迤"收束全诗，"便好"二字下得决绝，表达了辞官归隐的坚定决心；然而"回首路逶迤"又暗含一丝犹豫与不舍，使归隐之志更添一层复杂的况味。全诗结构严谨，对仗工整，情感真挚，将明代中期士大夫在政治黑暗时期的无奈、清高与归隐之志表现得淋漓尽致。

何瑭（1474—1543），字粹夫，号柏斋，明代河南武陟人。弘治十五年进士，授翰林院修撰。正德年间，宦官刘瑾专权乱政，何瑭因不屈于刘瑾，多次上疏请求致仕。后出任开州知府，历任工部、户部、礼部侍郎、南京右都御史等职。这首诗大约作于何瑭在地方任职期间，面对官场的庸碌无为和政治的黑暗，诗人产生了强烈的归隐之念。诗中"黄堂伴食"之语，既是对自身在官场无所作为的自嘲，也暗含对当时政治环境的不满。"累疏致仕"的人生经历使他对"挂冠"归隐有着深刻的体会和向往，而"帝乡回首路逶迤"则在表达归隐决心的同时，也流露出一丝对朝廷的复杂情感和仕途难退的无奈。