在山脚弯曲处系住缆绳，将船停靠在柳树成行的堤岸边；幽深的山谷与漫长的江水，路途高低不平。仿佛仙人呼唤着神龙，在这里播种瑶草；英雄在夜晚照着鬼魅，试探灵犀的神奇。江流中央掀起波浪，鲨鱼跳跃；古老的柏树上流云飘动，野鹤栖息。一片红梅映入眼帘，令人眼花缭乱，仿佛我乘坐的小船驶入了武陵溪的桃花源中。

1. 六十七：清代满洲或蒙古籍诗人，姓六名十七，字居鲁，曾任巡视台湾监察御史，著有《游外诗草》《台阳杂咏》等。 2. 灵犀典故：出自《南州异物志》，古传犀角中有白纹如线，直通两头，感应灵敏，故称“灵犀”。燃之可与鬼神通，诗中“照鬼试灵犀”化用此意。 3. 武陵溪：典出陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。”后成为世外桃源、隐逸理想的代称。 4. 钱塘江口：钱塘江入海口，位于浙江杭州湾，以涌潮闻名。诗中“中流鼓浪”暗合潮涌之壮。 5. 瑶草：古代神话传说中的仙草，常与仙境、长生不老联系在一起。如《山海经》载“帝之平圃，神英招司之，其状如马而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”

• 山隈：山势弯曲的地方，山脚。
• 系缆：拴住船只的缆绳，指停船。
• 仙子呼龙种瑶草：化用神话典故，形容仙境中仙人召唤龙来种植仙草。瑶草，传说中的仙草。
• 英雄照鬼试灵犀：用“灵犀”典故，传说犀角有灵性，燃之可与鬼神通。此处形容英雄的胆识与神秘力量。
• 中流：江流中央。
• 老柏流云：古老的柏树高耸入云，云气流动。
• 武陵溪：指陶渊明《桃花源记》中武陵渔人进入桃花源所经之溪流，代指世外仙境。

这首诗最突出的特点是虚实结合、用典自然。同学们在读诗时，先要注意区分哪些是实写（系缆、柳堤、深谷、长江、鲨鱼跃、老柏、红梅），哪些是虚写或联想（仙子呼龙、英雄照鬼、武陵溪）。诗人将真实的山川景色与神话、传说、典故相融合，表达了对自然力量的敬畏和对理想境界的向往。其中，“英雄照鬼试灵犀”一句尤值得品味——它把英雄气概与幽玄的神秘体验结合，展现出不同于一般写景诗的壮奇风格。尾联的“恍疑舟入武陵溪”，是全诗情感的升华，说明诗人并非只描写外在景物，更是在寻找精神上的归宿。建议背诵时抓住每联的关键意象：首联泊舟位置，颔联神话想象，颈联动静对比，尾联幻境收束，就能快速理解并记住全诗。

此诗描绘了一幅奇幻而瑰丽的钱塘江泊舟图。首联写实，以“山隈”“柳堤”“深谷长江”勾勒出江岸幽深曲折的地理风貌，“路不齐”暗示水路险峻。颔联笔锋一转，由实入虚，用“仙子呼龙”“英雄照鬼”两个极具想象力的典故，赋予自然山水以神话色彩，营造出神秘又壮阔的意境。颈联再转回眼前实景，“鲨鱼跃”写江中动态生机，“老柏流云”“野鹤栖”写岸上高古幽静，动静相衬。尾联以“红梅迷望”与“武陵溪”作结，将现实景色幻化为桃花源式的理想世界，表达诗人沉醉美景、恍若隔世的心境。全诗虚实交错，意象奇崛，展现了清代诗人对山水诗的独特开拓。

清代诗人六十七（姓六名十七，字居鲁）曾担任巡视台湾监察御史。此诗当是他赴任或出巡途中，乘船经过浙江钱塘江口时泊舟所作。钱塘江以潮涌壮观著称，两岸山水奇丽。诗人结合旅途所见与内心感受，融入神话传说与历史典故，表达对江南山水之美的惊叹，以及对超然世外境界的向往。