莫非是曹操的党羽，竟忍心做盗墓的勾当？是谁驱使他们沦为盗贼，如今官府却视若平常。墓中本无金碗可盗，更无竹简古籍珍藏。世风日下竟至如此，岂止是为这一场丧事痛断肝肠。

• 阿瞒党：指曹操（小名阿瞒）及其党羽，此处借指盗墓者。
• 发丘郎：盗墓者的代称，传说曹操曾设"发丘中郎将"专司盗墓。
• 金碗：帝王贵族陪葬的金制器皿，典出《西京杂记》汉宣帝赐霍光金缕玉衣。
• 竹书：指竹简古籍，此处暗用"汲冢竹书"典故，喻珍贵文物。
• 殇：未成年而夭折，指诗人早逝的儿子雷孙。

本诗以"盗墓"事件为切入点，通过四组强烈对比展开：历史典故与现实罪恶（阿瞒党/发丘郎）、盗贼猖獗与官府纵容（谁实驱/官若常）、盗墓动机与实际所得（无金碗/无竹书）、个人悲剧与时代病症（此殇/风俗衰）。诗人巧妙运用"得非""岂有"等反诘句式，配合"忍作""非徒"等情感强烈的词汇，在28字中完成从具体事件到社会批判的升华，体现了元诗"以议论为诗"的特点。

全诗以激愤之笔层层递进：首联用"阿瞒党"典故直斥盗墓者，颔联质问社会根源，颈联以反语强化悲愤（墓中本无珍宝仍遭盗掘），尾联将个人悲剧升华为时代哀歌。艺术上善用典故与对比，"风俗衰如此"一句堪称时代判词，展现诗人深沉的忧患意识与社会批判精神。

此诗作于元朝至治年间（1321-1323），方回之子雷孙早夭，其墓竟遭盗掘。时值元末社会动荡，盗墓之风盛行，官府腐败无能。诗人借丧子之痛，抨击世风日下、吏治腐败的社会现实，表达对道德沦丧的深切忧愤。