夺得了犀牛便立刻跺脚站定，在蘋洲之上赏玩明月，犀角上仿佛生出波纹。翻身跃入大海便再无音讯，惊散了沙滩上栖息的沙鸥与白鹭群。

• 夺得犀牛：禅宗典故，比喻证得真如本性或获得大彻大悟的“法宝”。犀牛角在佛法中常喻指能断除无明烦恼的智慧。
• 跺跟：跺脚站立，形容得法后的沉稳、自信与坚定。
• 蘋洲：长满蘋花的小洲，此处指清幽高雅的赏月之地，象征清净自性境界。
• 角生纹：犀牛角上显现纹理，喻指悟道后自性显发微妙庄严之相。
• 翻身入海：指云泉老师圆寂（去世），如同没入大海，亦隐喻回归本性觉海。
• 无消息：人已往生，世间再无线索可寻，表达对高僧离世的怅惘。
• 惊散沙鸥白鹭群：以鸥鹭惊飞衬托动静变化，暗喻弟子与信众因师长离世而心中震动、彷徨无依。

这首诗是宋代禅僧释绍昙悼念其师云泉长老的七言绝句。首句“夺得犀牛”并非真指动物，而是禅林术语——相传有僧问“如何是佛”，师答“犀牛扇子”，夺得犀牛即彻悟心性。“跺跟”表现老师悟道后脚跟稳立、不随境转。第二句写老师平日如明月照蘋洲，清净无染，角生纹理是自性功德的自然流露。后两句写老师圆寂：如勇士翻身入海，再无音讯，留下弟子信众如同沙鸥白鹭被惊散，既写实景，又暗喻众人失却依怙的迷茫。全诗用典高妙而不晦涩，情感内敛而深沉，将禅者的生死观与师徒深情巧妙融合，是一首别具一格的禅门悼诗。

此诗以禅门奇崛之语写悼亡，意象超迈，不落俗套。首句“夺得犀牛便跺跟”用禅宗“犀牛扇”公案，将云泉老师悟道时的果决与自信写得虎虎有生气。次句“蘋洲玩月角生纹”转入清幽，月下犀角纹理自现，喻示悟后起修、性德圆明之境界。后两句陡然转折：老师“翻身入海”寂然长逝，如石沉大海；末句“惊散沙鸥白鹭群”以景结情，鸥鹭惊飞之态，既是自然实景，更映射出众人失怙之悲。全诗从刚健到空灵，再到苍茫，张力极强，充分体现了宋代禅僧诗“以禅入诗、意在言外”的特色。

释绍昙（？～1297年），字希叟，南宋末年至元初临济宗高僧。云泉老师是其师长或同门法友，具体身份不详。此诗为悼亡之作，写于云泉老师圆寂之后。南宋末年战乱频仍，禅林亦受冲击，许多高僧隐退或云游。绍昙与云泉老师交往深厚，老师去世后，诗人借禅门公案般的意象，追忆其得法风采、清修境界，并以大海、鸥鹭等景象抒发对老师入灭的哀思与对佛法传承的感慨。