七德舞,七德歌,传自武德至元和。
元和小臣白居易, 观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵, 白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
二十有九即帝位,三十有五致太平。
功成理定何神速, 速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫, 死囚四百来归狱。
剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死。
则知不独善战善乘时, 以心感人人心归。
尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。
岂徒耀神武, 岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。
《七德舞》，《七德歌》，从武德年间流传到元和年间。
元和年间的小臣白居易，观看舞蹈聆听歌曲明白了其中的深意，乐曲结束后叩首陈述这些事迹。
太宗十八岁发起正义之师，手持白旄黄钺平定了两京。
擒获窦建德、斩杀王世充，四海得以清明，二十四岁时功业成就。
二十九岁登上皇帝之位，三十五岁实现天下太平。
功业成就、天下安定为何如此迅速？迅速在于以诚心待人。
散落的阵亡士兵遗骸，用布帛收敛；饥饿的百姓卖儿女，用金钱赎回。
魏徵梦中因担忧国事而哭泣，张谨的死讯传来，太宗在辰日为之哀哭。
放出三千名怨女出宫，四百名死囚都自行返回监狱。
剪下胡须烧成药末赐给功臣，李勣感动呜咽愿以死相报。
含着血吮吸战士的伤口来抚慰他们，李思摩激动呼喊请求效死力。
由此可知太宗不仅善于作战、善于把握时机，更以诚心感动人，使人心归顺。
从那以来已一百九十年，天下到如今仍在歌颂舞动它。
歌唱七德，舞动七德，圣人创作的这些流传无穷。
哪里只是炫耀神武，哪里只是夸耀圣明的文德。
太宗的用意在于陈述帝王大业，将王业的艰难展示给子孙后代。
1. 《七德舞》是唐代宫廷乐舞，融合了武功与文德的展示，是唐代礼乐制度的重要组成部分。
全诗结构清晰，先点出《七德舞》的流传时间，再以“观舞听歌知乐意”引入对太宗事迹的叙述，最后点明太宗创作《七德舞》的深意，层层递进，逻辑严谨。
诗歌选材典型，选取了太宗平定天下、善待百姓、礼遇功臣等具体事例，如“擒充戮窦”“怨女三千放出宫”“剪须烧药赐功臣”等，生动展现了太宗的武功与仁德，避免了空洞的歌颂。
语言质朴平实，符合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，通俗易懂却蕴含深意，既赞美了太宗的功绩，又寄托了对后世统治者的期望，具有较强的现实意义。
情感真挚，诗人通过“乐终稽首陈其事”的举动，表达了对太宗的敬仰，以及对治国之道的深刻思考，使诗歌在叙事中饱含情感，富有感染力。
《七德舞》是白居易在唐宪宗元和年间创作的乐府诗。唐朝自太宗李世民开创贞观之治后，历经数代，到元和时期已过百年。白居易作为关注社会现实和历史的诗人，通过观看表现太宗功绩的《七德舞》，有感而发创作此诗。
当时唐朝经历安史之乱后，国力渐衰，白居易希望通过歌颂太宗的武德与仁德，提醒统治者借鉴太宗的治国之道，重现盛世。同时，也借诗歌向统治者传达“王业艰难”的道理，警示后代君主珍惜基业。
