春题华阳观

白居易〔唐朝〕

帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。

落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。

写花写人惆怅落花

古诗译文

传说中的公主吹着箫，乘着凤凰飞升成仙，只留下这处仙洞被称为华阳观。落花飘零，何处最令人惆怅？白发宫人正在寂寞的影堂前清扫着地上的树影。

知识点

帝子吹箫：出自《列仙传》，指弄玉与萧史吹箫引凤、升仙成道的故事，是道教文化中的经典传说。华阳观：唐代长安著名道观，为道教上清派重要活动场所，亦是文人游赏之地。头白宫人：反映宫廷女性年老后的命运，常见于唐代宫怨诗与怀古诗中，象征繁华落尽后的孤寂。影堂：古代供奉先人画像或纪念亡者之所，多见于寺庙、道观或贵族宅邸，带有追思与肃穆之意。白居易晚年诗风：趋于平和淡远，多写闲适生活与人生感悟，善于在日常景物中寄托哲理。

古诗注解

帝子：指传说中周穆王的女儿，即弄玉，她与萧史吹箫引凤，双双升仙。
吹箫逐凤凰：典出《列仙传》，萧史善吹箫，能引来凤凰，后与弄玉一同升仙。
空留仙洞号华阳：徒然留下这仙人曾居的洞府，被称为“华阳观”。华阳观为唐代长安著名道观，相传为神仙所居。
头白宫人：年迈的宫女，头发已白。暗指昔日皇家宫人，如今冷落守观。
扫影堂：在影堂中扫地。影堂是供奉先人画像或纪念逝者之所，此处象征空寂与追忆。

讲解

《春题华阳观》是白居易借游观抒怀的代表作。诗题“春题”点明时节与即兴题咏的性质。首句以神话起兴，赋予华阳观超凡脱俗的色彩；次句“空留”二字陡然转折，暗示仙迹已渺，唯余空观。第三句以“落花”点春景，引出“惆怅”之情；末句通过“头白宫人扫影堂”这一细节，将情感推向高潮——老宫人扫的不仅是落叶，更是逝去的岁月与虚幻的荣光。全诗结构精巧，意象典型，以小见大，深刻表达了诗人对人生无常、盛衰更替的深切体悟，具有强烈的艺术感染力。

古诗赏析

本诗以简洁笔触勾勒出一幅凄清幽寂的道观图景。前两句借用“弄玉吹箫”的神仙传说，渲染华阳观曾经的神秘与辉煌；后两句笔锋一转，描绘现实中的荒凉：落花飘零，白发宫人默默清扫影堂。今昔对比强烈，仙凡对照鲜明，突出盛衰之感。诗中“扫影”二字尤为精妙，既写实景——扫去地上的树影，又具象征意味——试图扫去虚幻的过往与无法挽留的时光，充满哲思与惆怅。全诗意境深远，语言含蓄，体现了白居易晚年诗作淡泊中见深沉的艺术风格。

创作背景

此诗作于白居易晚年任太子少傅期间，闲居长安，常游访道观佛寺，参悟人生。华阳观是唐代长安著名的道教宫观，曾为皇家所重，后渐趋冷落。白居易途经此地，见昔日仙迹仅存空观，老宫人独扫影堂，触景生情，感慨盛衰无常、人生易老，遂作此诗以抒怀。诗中融合神话传说与现实景象，表达对时光流逝、繁华不再的深沉叹息。

作者信息

白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

古诗数量：3471名句数量：12158

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