靖安北街赠李二十

1. 唐代诗人称呼习惯：诗中“李二十”的“二十”是唐代对他人的常见称呼方式，以家族兄弟排行（如“李十二”“王十五”）相称，体现当时社交中的亲切氛围，类似称呼在杜甫、李白等诗人的作品中也常出现。

2. 白居易诗歌风格：白居易是中唐“新乐府运动”的倡导者，主张诗歌应“辞质而径”“言直而切”，即语言质朴、内容直白，本诗通过日常场景表达友情，正是其“通俗诗风”的典型体现。

3. 唐代寺院的社交功能：诗中提及的“安福寺”并非仅为宗教场所，而是唐代长安文人雅士聚会、游赏、交流的重要场所，反映出唐代寺院兼具宗教性与社交性的特点，类似的寺院还有青龙寺、慈恩寺等。

4. 古诗中的拟人手法：首句“榆荚抛钱柳展眉”运用拟人手法，将自然景物赋予人的动作与神态（“抛钱”“展眉”），是古典诗歌中常见的写景技巧，可增强景物的生动性，同时传递诗人的情感态度。

5. 今昔对比的表现手法：诗中“还似往年”一句通过今时场景与往昔回忆的对比，强化情感表达，这种手法在古典诗歌中常用于怀念友人、追忆往事，如李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”也运用了类似思路。

• 榆荚：榆树的果实，形状扁平，颜色浅绿或黄白，成熟后会脱落，因形似铜钱，故诗中称“抛钱”。
• 柳展眉：形容柳树新抽的枝条舒展柔软，如同人展开眉头的样子，此处用拟人手法描绘春日柳树的生机。
• 语行迟：一边说话一边行走，速度缓慢，体现两人交谈投契、不愿匆忙分别的状态。
• 安福寺：唐代长安城内的一座寺院，是当时文人雅士常聚会、游赏的场所之一。
• 私试却回时：“私试”指私下里的小聚、交谈（非官方考试），“却回”即返回，指两人在安福寺小聚后一同返程的时刻。
• 李二十：白居易的友人，“二十”是其在家族兄弟中的排行（唐代常用排行称呼他人），具体姓名未详。

我们先来整体把握这首诗的核心：这是白居易写给友人李二十的一首抒情小诗，全诗围绕“友情”展开，通过“眼前景”与“往昔忆”的结合，表达对友人的深厚情谊与过往时光的怀念。

首先看首联（前两句），诗人先描绘了春日的美好景象——榆荚像铜钱一样飘落，柳树舒展枝条像人展开眉头，这是典型的“以乐景衬乐情”，因为接下来要写和友人同行的愉悦。“两人并马语行迟”则是具体的人物活动，“并马”说明两人关系亲近，“语行迟”则是关键：为什么走得慢？因为有说不完的话，这一个细节就把两人之间投契的友情写活了，不用直接说“我们关系好”，但读者能从行动里感受到。

再看颔联（后两句），诗人笔锋一转，从眼前的场景想到了过去——“还似往年安福寺，共君私试却回时”。这里用了“回忆”的手法，把现在和过去联系起来，说明什么呢？说明诗人和李二十不是第一次这样愉快相处，往年在安福寺相聚后返程的情景，和现在一模一样。这种“今昔呼应”，让友情显得更长久、更真挚，也让整首诗的情感更饱满。

最后我们总结一下这首诗的特点：一是语言很朴实，没有难懂的词，就像在说日常小事，这是白居易诗歌的一贯风格；二是擅长用细节和回忆来表达情感，不直接抒情，却能让读者感受到浓浓的友情。所以读这首诗，我们能感受到白居易和友人之间那种平淡却深厚的情谊，也能体会到唐代文人日常交往的温馨场景。

1. 写景生动，情景交融：首句“榆荚抛钱柳展眉”以细腻笔触描绘春日景象，“抛钱”“展眉”两处拟人，既写出榆荚、柳树的形态特征，又暗含诗人与友人同行时的愉悦心境，景中含情，情与景合。

2. 细节传情，凸显友情：“两人并马语行迟”一句，通过“并马”“语”“行迟”三个细节，刻画两人并肩骑马、畅谈慢走的画面，“行迟”并非赶路迟缓，而是因交谈投契不愿分离，间接体现二人友情深厚。

3. 今昔对比，深化情感：后两句“还似往年安福寺，共君私试却回时”由眼前场景触发回忆，将当下“并马语行迟”的画面与往年安福寺相聚返程的情景联系起来，今昔场景相似，既强化了对过往时光的怀念，也凸显了两人友情的长久与稳定，情感表达含蓄而真挚。

4. 语言质朴，风格自然：全诗语言通俗直白，无华丽辞藻，却以平实的语言捕捉生活中的日常场景，符合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，读来亲切自然，易于引发读者共鸣。

此诗为唐代诗人白居易所作，具体创作年份未明确记载，但从诗歌内容可知，是白居易在靖安北街与友人李二十相聚同行时所作。

白居易的诗歌多贴近生活，善写日常交往与情感。诗中提及“往年安福寺”的回忆，可见他与李二十交情深厚，此次同行场景触发了对过往共同经历的怀念，创作背景围绕两人的日常交往与友情展开。