江楼偶宴赠同座

1. 作者相关：白居易，字乐天，号香山居士，中唐“新乐府运动”的倡导者之一，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗歌风格分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗等，此诗为闲适诗代表。

2. 意象含义：“南浦”在古典诗词中常与“送别”相关，如屈原《九歌·河伯》“送美人兮南浦”，但此诗中仅指江边闲行之地，脱离了送别意象，体现意象的多义性。

3. 诗歌体裁：此诗为五言律诗，共八句，每句五字，中间两联（颔联“望湖凭槛久，待月放杯迟”、颈联“江果尝卢橘，山歌听竹枝”）虽未严格遵循“对仗”规则，但符合五言律诗的基本格律框架，语言凝练，句式整齐。

4. 文化常识：《竹枝词》是唐代巴蜀地区的民歌，刘禹锡曾仿作《竹枝词》，使其成为古典诗词中的常见体裁，多反映民间生活与地域风情，此诗中“听竹枝”体现了文人对民间文艺的喜爱。

• 南浦：古代泛指南方水边的送别之地，此处指诗人闲行的江边渡口附近区域。
• 西楼：指江边的一座西楼，是诗人举办宴会的场所，常出现在古典诗词中，多与观景、宴饮相关。
• 凭槛：“凭”即依靠，“槛”指栏杆，“凭槛”意为靠着栏杆。
• 卢橘：古代对柑橘类水果的一种称呼，具体所指有争议，一说为枇杷，此处泛指江边出产的新鲜水果。
• 竹枝：即《竹枝词》，是古代流行于巴蜀一带的民歌体裁，内容多描绘风土人情，语言通俗，曲调轻快。

我们先从诗歌的整体内容入手，这首《江楼偶宴赠同座》是白居易记录一次江边宴饮的诗作，首先看题目中的“偶宴”，就说明这次宴会并非刻意安排，带有偶然的闲适感，这也为全诗的基调做了铺垫。

首联“南浦闲行罢，西楼小宴时”，交代了事件的开端：诗人在南浦闲游结束后，来到西楼参加小宴，“罢”和“时”两个字简洁地串联起“闲行”与“小宴”两个场景，让读者快速进入情境。颔联“望湖凭槛久，待月放杯迟”是诗中的经典句，“凭槛久”体现出诗人对湖景的喜爱，不愿离去；“放杯迟”则不是因为不饮酒，而是在等待月亮升起，想在月色下举杯，这份“迟”恰恰表现出诗人的从容与闲适，没有急切的功利心，只享受当下的时光。

颈联“江果尝卢橘，山歌听竹枝”转向宴饮的细节，吃着江边的新鲜水果，听着当地的《竹枝词》山歌，这两个细节让宴饮的画面变得具体可感，既有生活气息，又充满地域特色，也让读者能感受到现场的欢乐氛围。最后尾联“相逢且同乐，何必旧相知”是全诗的“点睛之笔”，白居易在这里跳出了对“老朋友”的固有认知，告诉我们：朋友不必非得是相识多年的旧友，只要此刻能一同欢乐，这份相逢就是珍贵的。这种豁达的态度，也正是白居易闲适诗中常传递的人生感悟。

另外，从体裁上看，这是一首五言律诗，虽然中间两联的对仗不像严格律诗那样工整，但句式整齐，语言凝练，符合律诗的基本特点。而诗中的“南浦”“竹枝”等元素，既带有古典诗词的意象色彩，又结合了现实场景，让诗歌既有文化底蕴，又不脱离生活，这也是白居易诗歌的魅力所在。

1. 结构严谨，层次分明：诗歌从“闲行”到“小宴”，再到“望湖待月”“尝果听曲”，最后以“相逢同乐”的感悟收尾，叙事脉络清晰，由景及事再到情，过渡自然流畅。

2. 情景交融，意境闲适：“望湖凭槛久，待月放杯迟”勾勒出诗人凭栏望湖、静待月升的闲适画面，“江果尝卢橘，山歌听竹枝”则通过味觉（尝卢橘）、听觉（听竹枝）的描写，营造出轻松愉悦的宴饮氛围，景中含情，情随景生。

3. 语言质朴，意蕴深远：全诗语言通俗易懂，无华丽辞藻，却在平淡中蕴含深意。末句“相逢且同乐，何必旧相知”打破了对“旧友”的执念，强调当下相逢的欢乐，传递出豁达、洒脱的人生态度，引发读者共鸣。

白居易是中唐时期的重要诗人，其诗歌多反映现实生活或个人闲适心境，此诗属于其闲适诗范畴。

从诗句内容推测，这首诗创作于白居易某次江边闲游之后。当时他在西楼与同座之人举办小型宴会，面对江景、月色，品尝鲜果、聆听山歌，心境轻松愉悦，遂作此诗记录当下情景与感受，表达对相逢之乐的珍视。