住宅狭小，让人内心烦闷；道路泥泞，马匹也显得迟钝笨拙。 住在街东那处清闲的地方，到了正午炎热的时候便回到家中。 庭院狭窄，难以栽种竹子；围墙高大，无法望见远处的山峦。 想来只有在自己的内心深处，才能寻找到到宽阔闲适的天地。

1. 唐代长安城坊里制度：唐代长安城实行严格的坊里制，城市被划分成多个坊（类似如今的街区），每个坊有围墙和坊门，定时开关，新昌坊便是当时长安城众多坊里之一，是文人居住的重要区域之一，这一制度影响了当时人们的居住格局与生活方式。 2. 古诗中的“方寸”意象：“方寸”在古代诗歌中常代指人的内心，最早可追溯至《列子·仲尼》，后逐渐成为文学作品中表达“内心世界”的常用意象，此诗中“唯应方寸内，此地觅宽闲”便是借“方寸”表达对内心闲适的追求，类似用法在唐诗中较为常见，如“方寸元无物，何因惹是非”（白居易《感怀》）。 3. 白居易的诗歌风格：白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗歌多反映现实生活、日常场景，语言质朴自然、通俗易懂，这首《题新昌所居》便体现了这一风格——以居住日常为题材，用直白的语言描写环境，传递情感与思考，贴近生活，易于读者理解与共鸣。 4. 古诗中的对比手法：此诗运用了“外在环境”与“内心世界”的对比，首联至颈联均描写外在环境的局促（宅小、泥深、院窄、墙高），尾联则转向内心的宽阔（方寸内觅宽闲），通过对比，突出“内心自洽”的主题，增强诗歌的感染力与哲理深度，对比是唐诗中常用的艺术手法之一，可有效凸显诗歌主旨。

• 新昌所居：指白居易在新昌坊的居所，新昌坊是唐代长安城的坊里之一，当时不少文人曾在此居住。
• 宅小：住宅狭小，此处点明居住环境的局促。
• 泥深：道路泥泞，形容当时居住区域周边路况不佳。
• 马钝顽：“钝顽”指迟钝、不灵活，这里形容马匹因道路泥泞而行动迟缓。
• 街东闲处：街东的清闲之地，说明居所位置相对安静，远离喧嚣。
• 日午热时还：“日午”即正午，“还”指返回居所，描绘出正午炎热时回到家中避暑的日常场景。
• 院窄难栽竹：庭院空间狭小，无法栽种竹子。竹子在古代文人眼中常象征高洁、雅致，“难栽竹”进一步凸显居住环境的局限。
• 墙高不见山：围墙高大，遮挡了视线，无法看到远处的山峦，体现出空间上的封闭感。
• 唯应：想来只有、只应该，表推测与转折，引出后文对内心世界的思考。
• 方寸内：“方寸”原指一寸见方的地方，后常用来代指人的内心，这里指内心深处。
• 觅宽闲：“觅”即寻找，“宽闲”指宽阔闲适的境地，意为在内心寻找不受外界环境束缚的闲适之感。

我们今天来学习白居易的《题新昌所居》，首先看诗歌的标题，“题新昌所居”意思是“写在新昌坊居所（的诗）”，直接告诉我们这首诗是白居易对自己居住地方的描写，这是理解诗歌的第一个关键点。 先读一遍诗句，大家会发现，诗的前六句都在说一个事——居住环境不好。比如“宅小人烦闷”，住宅小，人住着不舒服；“泥深马钝顽”，路不好走，马都走得慢；“院窄难栽竹”，院子小到连竹子都种不了，要知道白居易这样的文人是很喜欢竹子的，种不了竹子，说明他连自己喜欢的雅致生活都没法实现；“墙高不见山”，围墙太高，连远处的山都看不见，这多让人压抑啊。这六句就像在给我们画一幅“局促的居所图”，让我们能感受到白居易当时的烦闷。 但大家再看最后两句，“唯应方寸内，此地觅宽闲”，这两句一下子把诗的意思转过来了。“方寸内”就是心里，白居易说，既然外面的环境改不了，那我就到自己心里找宽阔、找闲适。这就有意思了，前面一直在说“外在不好”，最后却落到“内心可以好”，这是白居易想告诉我们的核心道理——外界的条件有时候我们没法控制，比如住的房子大小、周边的路况，但我们的心境是可以自己掌控的，哪怕环境局促，只要内心开阔，就能找到属于自己的“宽闲”。 再结合白居易的情况，他当时在长安做官，可能遇到了一些不顺心的事，居住环境也一般，但他没有一直抱怨，而是想到从内心寻找解脱，这就是文人的智慧。我们读这首诗，不只是看他写了什么样的房子，更要学他这种“不被外界左右，能在内心找安宁”的态度。 另外，大家还要注意诗里的一些小细节，比如“竹”和“山”，这不是随便写的。竹子在古代代表高洁、雅致，山代表开阔、自由，白居易写“难栽竹”“不见山”，其实是在说自己的精神追求没法在现实中实现，这样一来，最后写“内心觅宽闲”就更有道理了——现实中得不到的，就用内心来弥补。 总的来说，这首诗看似写房子，其实是写人生态度，语言很直白，但道理很深，这就是白居易诗歌的魅力，也是我们读这首诗最该学到的东西。

这首诗以“居所”为核心，层层递进，将现实环境的局促与内心世界的开阔形成鲜明对比，情感真挚且富有哲理。 首联“宅小人烦闷，泥深马钝顽”开门见山，直接点明居住环境的两大局限：住宅狭小让人内心烦闷，道路泥泞使马匹行动迟缓。“小”与“深”两个字，简洁勾勒出环境的局促与不便，奠定了诗歌前期略带压抑的基调，也为后文的情感转折做了铺垫。 颔联“街东闲处住，日午热时还”，在写实中增添了生活气息。“街东闲处”说明居所虽有局限，却也有“闲”的优势，远离闹市喧嚣；“日午热时还”则描绘出日常避暑归家的场景，平淡的叙述中，暗含对居所“可避热”这一实用功能的认可，让诗歌从单纯的“烦闷”中透出一丝生活的安稳。 颈联“院窄难栽竹，墙高不见山”，进一步细化居住环境的局限。“难栽竹”呼应文人对雅致生活的追求与现实的矛盾——竹子是文人雅致情趣的象征，庭院窄小无法栽种，凸显环境对精神追求的限制；“不见山”则从视觉上强化封闭感，围墙高大遮挡远山，让空间的局促感更甚，此时诗歌的压抑感达到顶点。 尾联“唯应方寸内，此地觅宽闲”却笔锋一转，从对外部环境的抱怨转向对内心世界的挖掘。“唯应”二字打破前文的局限感，提出“方寸内”（内心）才是寻找“宽闲”的真正场所。这一转折，让诗歌的意境瞬间开阔，将个人对居住环境的不满，升华为对“内心自洽”的思考——外界环境的局限无法改变，但内心的宽阔与否，全由自身掌控，体现出白居易在困境中寻求精神超脱的人生态度，也让整首诗的立意得到升华。 全诗语言质朴自然，没有华丽的辞藻，却通过对日常居住场景的细致描写，传递出深刻的人生感悟，尽显白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作风格，也让读者在体会诗人处境的同时，引发对“外在环境与内心心境”关系的思考。

此诗创作于白居易在长安任职期间，具体时间大致在其中年阶段。当时白居易虽有官职，但可能因官场境遇、生活琐事等原因，居住环境较为简朴局促——居所狭小、庭院狭窄，周边路况也欠佳。唐代长安城坊里制度严格，不同身份、阶层的人居住区域有所划分，新昌坊虽非最繁华之地，但也聚集了不少文人。白居易在这样的居住环境中，难免因空间的局促产生烦闷之感，却又在对现实环境的体察中，转向内心世界的探寻，从而创作此诗，借对居所环境的描写，抒发对心境自洽的思考。