钱侍郎使君以题庐山草堂诗见寄，因酬之

1. 作者相关：白居易是唐代现实主义诗人，号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗歌风格通俗浅易，题材广泛，涵盖讽喻、闲适、感伤等类别，此诗属于闲适诗范畴，体现其晚年对归隐生活的向往。

2. 官职与称谓：诗中“江郡守”“使君”均指州郡长官，唐代州的行政长官初为刺史，玄宗时曾改刺史为太守，“使君”是对刺史或太守的尊称；“掖垣郎”代指朝廷官员，因“掖垣”是皇宫两侧官署所在地，常用来代指中央官署及官员。

3. 文化意象：“草堂”在唐代文人诗中常与归隐、闲适相关，如杜甫的“成都草堂”、白居易的“庐山草堂”，均是文人远离官场、寄托精神追求的象征，成为唐代文人归隐文化的重要意象之一。

4. 诗歌体裁：此诗为五言律诗，共八句，每句五字，对仗工整（如首联“殷勤江郡守，怅望掖垣郎”中“殷勤”对“怅望”、“江郡守”对“掖垣郎”），平仄协调，符合五言律诗的格律要求。

• 钱侍郎使君：指时任江州刺史的钱徽，“侍郎”是其曾任职官，“使君”是对州郡长官的尊称。
• 殷勤：热情恳切，体现钱徽寄诗的诚挚态度。
• 江郡守：即江州太守，此处代指钱徽（江州属江南地区）。
• 怅望：怅然远望，暗含对友人的思念与牵挂。
• 掖垣郎：“掖垣”指皇宫旁的官署，代指朝廷官员；白居易当时在朝中任职，故以此自称。
• 惭见：惭愧地见到，表现白居易对友人赠诗的谦逊态度。
• 琼什：“琼”喻珍贵，“什”指诗篇，代指钱徽寄来的精美诗作。
• 旧草堂：指白居易在庐山修建的“庐山草堂”，是其归隐志向的象征。
• 事随心未得：心中想做的事（归隐）未能如愿。
• 名与道相妨：“名”指官场虚名、功名利禄；“道”指白居易追求的归隐闲适、精神超脱，二者相互阻碍。
• 休官：辞官，辞去官职。

我们先来理清诗中人物与核心关联：这首诗是白居易写给友人钱徽的回信，钱徽当时在江州当太守，寄了一首题咏庐山草堂的诗给白居易，而庐山草堂是白居易早年在江州时建的居所，对他来说意义特殊。

接着看诗歌情感的递进：首联先写友人的“殷勤”和对自己的“怅望”，体现二人友情；颔联马上转到自己的感受——看到友人写草堂的诗，既惭愧又想念旧草堂，这里的“惭”是谦逊，更是因为自己没能回到那样的生活而心生遗憾；颈联是关键，白居易直接说出了自己的矛盾：心里想归隐，但事与愿违，因为官场的“名”和自己追求的“道”（也就是闲适生活）是冲突的，这是他所有烦恼的根源；尾联则更进一步，用“若不……到老忙”的假设，明确表达了对官场忙碌的排斥，以及对归隐的渴望。

最后我们要理解这首诗的价值：它不只是一首普通的唱和诗，更像是白居易晚年的“心灵独白”。通过与友人的诗信往来，他道出了很多文人在官场与精神追求之间的困境——想要虚名，就可能失去内心的闲适；想要坚守内心，又可能要放弃官场的地位。而白居易在诗中明确偏向后者，这也让我们看到了他晚年通透的人生态度，以及对“不为外物所累”的精神追求的坚持。同时，诗里的“庐山草堂”也成了一个符号，代表着所有文人心中向往的“精神家园”，直到现在，这种对“简单、本真生活”的向往，依然能引起我们的共鸣。

1. 情感真挚，情景交融：首联以“殷勤”“怅望”开篇，既写出友人钱徽寄诗的诚挚，也体现友人对白居易的牵挂，同时暗含白居易对友人的感念，开篇即奠定真挚的情感基调。颔联“惭见新琼什，思归旧草堂”，由拜读友人诗作的“惭”，自然过渡到对“旧草堂”的“思”，将对友人赠诗的态度与个人归隐心愿紧密结合，情景交融，情感自然流露。

2. 直抒胸臆，点明主旨：颈联“事随心未得，名与道相妨”是全诗的核心，直接抒发内心矛盾——渴望归隐却未能如愿，根源在于官场虚名与精神追求的冲突，直白道出对官场的厌倦与对“道”的坚守。尾联“若不休官去，人间到老忙”以假设作结，进一步强化主旨，既表达对官场忙碌生活的否定，也凸显归隐愿望的迫切，语气坚决，情感强烈。

3. 语言质朴，意蕴深远：全诗语言通俗易懂，无华丽辞藻，却字字恳切，如“到老忙”三字，直白勾勒出官场生活的疲惫，暗含对世俗忙碌的嘲讽；“旧草堂”虽为具体居所，却象征着白居易心中的精神家园，让诗歌在质朴语言中蕴含对人生选择、精神追求的深层思考，余味悠长。

此诗创作于白居易晚年时期，具体约在其任太子少傅等朝中官职期间（远离江州之后）。

时任江州刺史的钱徽（钱侍郎使君），是白居易的友人，他将自己题咏庐山草堂的诗作寄给白居易。庐山草堂是白居易早年被贬江州时修建的居所，曾是他暂避官场、寻求心灵慰藉的地方，承载着他对闲适归隐生活的向往。

白居易收到友人寄来的诗篇后，触景生情，既感念友人的殷勤，又因诗篇勾起对旧草堂的思念，同时联想到自己当时虽在朝中任职、有一定虚名，却始终被官场事务牵绊，无法实现归隐心愿，遂写下此诗回应友人，抒发内心的感慨。