桃花寺行宫的旁边，有轩斋十余间，这里长着苍劲古老的松树，又有清澈的泉水。泉水叮咚的声音与松树被风吹拂的韵律相互应和，我就在这美妙的声响中，自然而然地写下了这七言诗句。

清代行宫制度：桃花寺行宫是清代京畿地区众多行宫之一，主要用于皇帝东陵祭祖或巡幸途中休憩，兼具政治与休闲功能。
古诗中的“酬答”意象：泉声与松韵拟人化对答，是古典诗歌常用手法，如王维“泉水咽危石，日色冷青松”，通过自然声响表现幽静中的生机。
七言绝句结构：本诗为平起首句入韵式，押“楹、清、成”韵（下平八庚），语言流畅，节奏明快。
乾隆皇帝的诗风：乾隆一生作诗四万余首，多即景抒情，语言质朴，喜用“适”“天成”等词，体现其“诗写性情”与“自然成章”的创作观。
松与泉的文化象征：松象征长寿、坚贞，泉象征纯净、灵动，二者组合常出现在文人园林或隐逸诗中，寄托高洁志趣。

• 桃花寺行宫：清代皇帝在天津蓟州桃花寺修建的避暑行宫，位于盘山附近。
• 轩斋：有窗的长廊或书房，此处指行宫中的房舍。
• 十楹：楹为房屋计量单位，一间为一楹。“可十楹”意为大约有十间房。
• 有松苍古：松树苍劲、古老，体现岁月感和坚毅品格。
• 泉声松韵：泉水流动的声音与风吹松林发出的声响，二者自然和谐。
• 相酬荅：相互应答、唱和，此处形容泉声与松韵此起彼伏，交融成趣。
• 七字：指七言诗，即本诗体裁。
• 适尔成：自然而然地写成。“适尔”有偶然、恰巧之意。

这首诗是清代皇帝在桃花寺行宫触景生情之作。开头交代地点与建筑规模，“可十楹”写出轩斋的大致数量，接着点出两样核心景物：古松与清泉。苍古的松树代表时间的沉淀，清泉代表自然的鲜活，二者并置，已营造出宁静而富有生命力的环境。后两句将视觉转入听觉：泉水的流淌声与松林的风声相互应答，仿佛自然本身在对话唱和。诗人并不刻意寻找诗句，而是在这天籁般的“酬答”中，“适尔成”——诗句就像泉水与松韵一样自然流淌出来。整首诗看似简单，却蕴含“诗境即心境”的道理：只有当内心与自然完全契合时，才能不假思索地写出最真切的感受。学习这首诗，可以重点体会古人如何将景物、声音与情感无痕融合，以及“无意为诗而自成诗”的创作境界。

这首诗短小精炼，以白描手法勾勒出桃花寺行宫侧畔的清幽景致。前两句“寺侧轩斋可十楹，有松苍古有泉清”写实，从建筑到古松、清泉，层次分明，突出环境的古朴与洁净。“苍古”与“清”二字，既状物之形神，也暗含诗人对高洁、坚韧品格的向往。后两句“泉声松韵相酬荅，七字其间适尔成”由静转动，以听觉为主，泉声叮咚、松涛阵阵，仿佛自然界的唱和应答，诗人置身其中，灵感顿生，七言诗句浑然天成。全诗不着雕饰，却情景交融，物我两忘，体现了中国古典诗歌“天人合一”的审美境界，也展现了作者在行宫静养中偶然得句的闲适与惬意。

此诗为清朝乾隆皇帝所作（一说为清帝巡幸途中题咏），收录于《桃花寺行宫三首》组诗第二首。桃花寺行宫建于乾隆年间，是清帝东谒陵寝或巡幸盘山时的驻跸之所。乾隆皇帝酷爱山水与江南园林式景观，常在行宫别苑即景吟诗。本诗当作于春日或夏初驻跸桃花寺时，诗人有感于行宫旁清幽古雅的自然环境——古松与流泉相映成趣，在宁静中触发诗兴，即兴吟成七言绝句，体现了清代帝王寄情山水、追求闲适雅趣的文人情怀。