松树之下有宽敞的走廊，竹林旁边是我的居所，温暖的屋檐下，晴朗的阳光洒满了绳编的坐床。

我像净名居士那样研读三卷佛经，又似荣启先生一般弹奏一张素琴。

年纪大了牙齿松动，嫌弃橘子的酸涩；生病后肺腑干渴，才更觉茶水的清香。

有时闲暇独自饮酒，没有亲友相伴，便独自悠然自得地进入醉乡之中。

1. 白居易的诗歌分类：白居易将自己的诗歌分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类。《东院》属于“闲适诗”，这类诗歌多写个人日常生活、自然景物与闲适心境，语言浅近，情感平和，是白居易晚年诗歌创作的重要题材。

2. “净名居士”相关典故：净名居士即维摩诘，是佛教《维摩诘经》中的核心人物，他虽居家学道，却精通佛法，曾与文殊菩萨等论辩佛法，体现“世间出世间”的圆融思想。白居易晚年崇信佛教，常以佛教人物自比，其诗文中多次出现与佛教相关的意象或典故。

3. “荣启先生”相关典故：荣启期是春秋时期的隐士，据《列子·天瑞》记载，他年届九十，仍“鹿裘带索，鼓琴而歌”，认为自己拥有“寿、富、仁”三大快乐，是古代“安贫乐道”的典型代表。后世文人常以荣启期自比，表达对闲适、超脱生活的追求。

4. 中唐闲适诗的特点：中唐时期，因社会动荡、仕途坎坷，部分文人（如白居易、刘禹锡）转向闲适生活，其闲适诗多以日常生活、自然景物为题材，语言质朴通俗，情感平和恬淡，强调内心的宁静与对生活的满足，体现出对“中隐”生活方式的推崇（“中隐”指既不隐于朝也不隐于野，而是在闲职或半官半隐中寻求平衡）。

5. 古诗中的“生活细节描写”：《东院》颈联“老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香”是典型的生活细节描写。这种描写方式在白居易闲适诗中常见，通过饮食、起居等细微场景，既展现诗人的生活状态，也传递出真实的情感，让诗歌更具生活气息与感染力。

• 松下轩廊：生长着松树的宽敞走廊，“轩廊”指宽敞、雅致的走廊，常用来营造清幽的居住环境。
• 竹下房：竹林旁边的房屋，竹子在古典诗词中常象征高洁、清雅，此处体现居所的雅致。
• 暖檐：温暖的屋檐，此处指阳光照射下，屋檐下温暖舒适的区域。
• 绳床：古代的一种坐具，用绳子编织而成，轻便舒适，常见于文人雅士的居所。
• 净名居士：即维摩诘居士，是佛教经典《维摩诘经》中的重要人物，以智慧高深、善说佛法闻名，此处代指潜心研读佛经的人，也暗指诗人自身。
• 经三卷：指研读三卷佛经，“三卷”并非确指数量，而是泛指研读佛经的行为，体现诗人对佛教典籍的喜爱。
• 荣启先生：即荣启期，春秋时期的隐士，以安贫乐道、善于弹琴著称，《列子》中记载其“鹿裘带索，鼓琴而歌”，此处诗人以荣启期自比，体现对闲适生活的追求。
• 老去齿衰：随着年纪增长，牙齿松动、功能衰退，体现诗人晚年的身体状态。
• 橘醋：指橘子的酸涩味道，“醋”此处形容橘子的酸味，因牙齿不好，故嫌弃酸味食物。
• 肺渴：中医术语，指肺燥干渴，多因生病后体内津液亏损所致，此处体现诗人患病后的身体感受。
• 腾腾：形容悠然自得、闲适自在的样子，此处描绘诗人独自饮酒时的放松状态。
• 醉乡：指醉酒后恍惚、闲适的境界，是古代文人常用来表达超脱世俗、享受独处的意象。

同学们，今天我们来学习白居易的《东院》，这首诗是白居易晚年闲适生活的生动写照，我们可以从“读诗、懂意、品情”三个步骤来理解它。

第一步：读诗知景，走进“东院”

首先，我们先通读全诗，找到诗中描写的“东院”是什么样子的。首联说“松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床”，这里有松树、竹林，还有洒满阳光的绳床，大家可以想象一下：在一个晴朗的日子里，阳光暖暖的，照在竹林边的房子和走廊上，坐在绳编的椅子上，是不是特别舒服？这就告诉我们，东院是一个清幽、温暖、舒适的地方，是白居易晚年休息、放松的“小天地”。

第二步：懂意识人，了解诗人

接下来，我们看看白居易在东院里做什么、是什么状态。颔联“净名居士经三卷，荣启先生琴一张”，这里用了两个典故：“净名居士”是研佛的，“荣启先生”是弹琴的，说明白居易在东院里会读佛经、弹古琴，这是他的精神生活，体现出他不追求热闹，更注重内心的平静。颈联“老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香”，写的是他的身体变化——年纪大了牙齿不好，不能吃酸橘子；生病了肺里干渴，才觉得茶特别香。这是很真实的生活细节，让我们看到一个年老患病却不抱怨的白居易，他反而能在这些细节里找到生活的小美好，比如茶香。尾联“有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡”，说他有时候一个人喝酒，没有朋友陪，却能悠然自得地喝醉，这说明他不害怕孤独，反而很享受独处的时光。

第三步：品情悟理，感受心境

最后，我们要体会这首诗里白居易的心情。整首诗没有写他当官的烦恼，也没有写对未来的焦虑，反而处处是满足：对东院环境的满足，对读经弹琴的满足，对喝茶饮酒的满足，对独自生活的满足。为什么会这样呢？因为白居易晚年经历了很多官场的起起落落，他看透了功名利禄，知道平淡的生活才最珍贵。他通过这首诗告诉我们：生活不一定需要多么热闹、多么富贵，只要有一个舒适的环境，有自己喜欢的事情做，能品味生活的小细节，就算一个人，也能过得很快乐、很自在。

总的来说，《东院》就像一幅白居易晚年的“生活小画”，画里有景、有人、有生活，更有一颗平和豁达的心。通过这首诗，我们不仅能学到古诗的知识，更能学会用平和的心态面对生活中的平淡与变化。

《东院》是白居易闲适诗的典型代表，全诗以“东院”为场景，围绕诗人的日常生活展开，语言质朴却意蕴深厚，可从以下几方面赏析：

1. 意境营造：清幽雅致，闲适恬淡

首联“松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床”以白描手法勾勒东院环境：松树、竹林营造出清幽雅致的氛围，“暖檐”“晴日”传递出温暖舒适的感觉，“满绳床”则将阳光的充足、环境的惬意具象化，开篇便奠定全诗闲适、平和的基调，让读者仿佛身临其境，感受到东院的宁静美好。

2. 人物形象：淡泊超脱，安于晚年

颔联“净名居士经三卷，荣启先生琴一张”通过两个典故塑造自身形象：以“净名居士”写研读佛经，体现对精神世界的追求；以“荣启先生”写弹奏素琴，展现对闲适生活的享受。两个典故一“文”一“艺”，既表现诗人的文化修养，也凸显其淡泊名利、超脱世俗的心态。颈联“老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香”则从生活细节入手，写年老患病后的饮食偏好变化，看似平淡的叙述，却充满生活气息，更显诗人对晚年生活的接纳与安适——不抱怨衰老病痛，反而在细微处品味生活的滋味（如“茶香”）。尾联“有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡”进一步强化闲适形象，“无人伴”却不感孤独，“腾腾入醉乡”尽显悠然自得，将诗人超脱外物、享受独处的心境推向极致。

3. 语言风格：质朴自然，浅近易懂

全诗语言无华丽辞藻，多为日常口语化表达（如“老去齿衰”“无人伴”），却精准传达情感与场景。这种“浅切通俗”的语言风格是白居易诗歌的重要特点，尤其在闲适诗中，他摒弃晦涩典故与复杂修辞，以质朴语言写日常生活，让诗歌更贴近读者，也更能体现“闲适”的本质——不刻意雕琢，回归生活本真。

4. 情感表达：平和满足，超脱豁达

全诗无激昂情绪，也无悲戚之感，而是处处流露平和与满足：对居住环境的满意（首联）、对精神生活的享受（颔联）、对生活细节的品味（颈联）、对独处状态的接纳（尾联）。这种情感源于诗人晚年对人生的通透认知——历经宦海沉浮后，不再追求功名利禄，而是在平淡生活中寻找内心的宁静，体现出豁达超脱的人生态度。

白居易是中唐时期的重要诗人，其晚年生活与仕途经历紧密相关。他曾因直言进谏、参与“永贞革新”等政治活动，遭遇贬谪，后期逐渐远离朝堂纷争，多任地方官职或闲职，心态转向闲适、超脱，尤其推崇“中隐”思想——既不追求高位的喧嚣，也不刻意归隐山林，而是在官任或闲居中寻求内心的宁静。

《东院》创作于白居易晚年时期，此时他已历经宦海沉浮，身体也因年老出现诸多不适（如诗中“老去齿衰”“病来肺渴”）。东院应是诗人居所中的一处庭院，是他日常休憩、读书、弹琴的场所。诗人通过描绘东院的清幽环境与自身的闲适生活，表达对晚年平淡生活的满足，以及对世俗纷扰的超脱，体现了他晚年“知足常乐”“安贫乐道”的生活态度，也符合其后期诗歌“闲适诗”的创作风格——题材贴近日常生活，语言质朴自然，情感平和恬淡。