像许由隐居箕山颍水那样的人处境孤独，去往蓬莱仙岛的道路艰难险阻。

怎比得上身兼官吏与隐士的身份，又能有机会登山临水。

岩石上的树木排列在台阶之下，江上的云彩仿佛储存在栋梁之间。

这里的山石好像是从天目山移来，又让人怀疑进入了虎丘山。

这清丽的景色只能让人欣赏，皇上的恩宠怎肯让人闲居。

远远就能知道游兴还没有满足，却已被诏书征召回去。

1. 奉和诗：是古代文人之间相互唱和的诗歌形式，通常是别人有所作，自己依其原韵或题意而和。

2. 吏隐文化：是中国古代文人的一种生存方式和精神追求，指在官场任职的同时保持隐逸的情怀和生活态度。

3. 对仗：诗中“岩树罗阶下，江云贮栋间”“似移天目石，疑入武丘山”等句运用了对仗的修辞手法，使诗句结构整齐，富有节奏感。

4. 意象：诗中“箕颍”“蓬壶”“天目石”“武丘山”等意象，或象征隐居，或代表名山胜景，增强了诗歌的文化内涵和表现力。

• 箕颍：指箕山和颍水，相传为古代隐士许由隐居之处，后常用以指隐居之地。
• 蓬壶：即蓬莱，古代传说中的仙山。
• 吏隐：指官吏隐居，亦指既做官又过着隐居般的生活。
• 跻攀：攀登。
• 天目石：指天目山的石头，天目山为著名山脉。
• 武丘山：即虎丘山，在今江苏苏州，为名胜之地。
• 皇恩：指皇帝的恩德、恩典。
• 诏征：皇帝下诏书征召。

这首《奉和李大夫题新诗二首各六韵。因严亭》是白居易的一首唱和之作。我们先从题目入手，“奉和”表明了诗歌的性质，是响应李大夫的新诗而作；“因严亭”则点出了诗歌所咏之物是因严亭。

开篇两句，诗人将箕颍的隐居之独和蓬壶的求仙之难进行对比，引出“吏隐”这种状态的可贵，既不必像隐士那样孤寂，又能享受山水之趣。接着，诗人用生动的笔触描绘了因严亭的景色，台阶下树木罗列，栋梁间仿佛贮藏着江云，这里的山石、景致如同著名的天目山和武丘山一般，让人流连忘返。

然而，这样的清景虽美，诗人却不能长久闲赏，因为皇恩在身，诏书一来便要回京复命。这就体现了古代文人常有的矛盾：既向往山水田园的闲适，又无法摆脱官场的束缚。

整首诗在艺术上，对仗工整，语言浅近而意蕴深厚，通过写景与抒情的结合，将诗人的心境展现得淋漓尽致，也让我们感受到了唐代文人生活与思想的一个侧面。

全诗围绕因严亭展开，首联以“箕颍”“蓬壶”两种隐居或求仙的境地作对比，引出“吏隐”的优势，为下文描绘因严亭的美景做铺垫。颔联和颈联着力描写因严亭的景色，“岩树罗阶下，江云贮栋间”勾勒出树木环绕、云气缭绕的清幽环境，“似移天目石，疑入武丘山”则通过联想，突出此地景色之佳，堪比名山。尾联笔锋一转，由赏景的闲情转到皇恩征召的现实，形成一种对比，既表达了对美景的留恋，又体现了对朝廷的服从，将文人的复杂心境巧妙地融入诗中。全诗语言清新自然，对仗工整，情景交融，意蕴深远。

这首诗是白居易奉和李大夫所题新诗而作。从诗中内容来看，当时诗人可能处于一种半官半隐的状态，既有官吏的身份，又能享受山水之乐。诗中既描绘了因严亭周围的美景，也透露出对朝廷征召的无奈，反映了当时文人在仕与隐之间的矛盾心态。李大夫具体所指待考，但结合白居易的交游和经历，应是当时一位有一定地位的官员，两人通过唱和诗歌来表达情怀。