腥膻的肉食与荤腥的蔬菜，我已停止食用一个多月了。 身体肌肤虽然变得消瘦，但内心却保持着清净虚空。 身体舒适时能通宵静坐，懒得梳头时便隔天再梳理头发。 眼前没有世俗的杂物干扰，自身所处之地如同僧人的居所般清净。 水榭边的清风从远方吹来，松廊下的雨水刚停不久。 掀开帘子让巢中的燕子自由出入，投放食物喂养池中的鱼儿。 与闲时同游的伙伴分别已久，他们频繁寄来慰问我病情的书信。 不知在湖州的崔君与在越地的微之，你们为官与归隐的兴致如何呢？

1. 中唐诗歌风格：白居易是中唐新乐府运动的代表人物，其诗歌风格以“通俗浅易、平易近人”著称，注重反映现实生活与个人真实心境，此诗“斋居生活”的描写、质朴的语言，均体现这一风格特点。 2. “八韵”诗体：“八韵”是古诗的体裁格式之一，属于律诗的扩展形式，通常每两句为一韵，共八联十六句，要求平仄、对仗工整（此诗中“肌肤虽瘦损，方寸任清虚”“水榭风来远，松廊雨过初”等联均符合对仗要求），是唐代文人常用的诗歌体裁之一。 3. “吏隐”思想：“吏隐”是中国古代文人的一种人生态度与生活方式，指官员在担任官职期间，不沉迷于官场权势与俗务，保持内心的闲适与清净，追求“仕”与“隐”的平衡，盛行于中唐时期，反映了当时文人对官场压力的规避与对精神自由的追求。 4. 白居易与元稹的交游：白居易与元稹同为中唐重要诗人，并称“元白”，两人诗文往来频繁，结下深厚友谊，常通过诗歌传递情感、探讨文学主张，此诗中“寄微之”便是两人交游的体现，这类“寄赠诗”也是唐代文人交往的重要载体。 5. 唐代斋戒文化：唐代文人受道家、佛家思想影响，常通过“斋戒”（忌食荤腥、静坐修身）来调节身心，追求内心清净，“斋居”是当时文人常见的生活场景，此诗对斋居生活的描写，反映了唐代的斋戒文化与文人的修身传统。

• 斋居：古人在祭祀、诵经或修身养性时，会进行斋戒并居住在清净之处，此处指白居易处于斋戒修行的生活状态。
• 偶题八韵：偶然创作的、共八联十六句的诗，“八韵”是古诗的一种体裁格式，通常每两句为一韵，共八组韵句。
• 微之：即元稹，字微之，是白居易的挚友，两人同为中唐新乐府运动的倡导者，诗文往来密切。
• 崔湖州：指时任湖州刺史的崔姓友人（具体姓名待考），“湖州”为唐代州名，治所在今浙江省湖州市。
• 腥血与荤蔬：“腥血”指带腥气的肉类，“荤蔬”指具有刺激性气味的蔬菜（如葱、蒜等，古代斋戒时常忌食），此处泛指荤腥食物。
• 方寸：原指一寸见方之地，后常用来代指人的内心、心绪。
• 清虚：清净虚空，是古代道家和佛家常用的概念，指内心没有杂念、澄澈明净的状态。
• 头慵隔日梳：“慵”指慵懒、懒得，意思是因心境闲适，懒得每天梳头，便隔天梳理一次。
• 俗物：指世俗的杂物、烦扰人的事物，此处体现诗人对世俗纷扰的远离。
• 水榭：建在水边或水上的亭台楼阁，供人游赏、休憩。
• 松廊：两旁种植松树的走廊，常给人清幽、雅致之感。
• 褰帘：“褰”指掀起、撩起，“褰帘”即掀开帘子。
• 巢燕：在屋檐下筑巢的燕子，此处体现诗人对自然生灵的友善。
• 问疾书：询问病情的书信，说明友人牵挂诗人的身体状况。
• 吏隐：指古代官员虽担任官职，却能保持归隐般的闲适心境，不被官场俗务所累，是一种“仕”与“隐”结合的生活态度。

我们今天来学习白居易的《仲夏斋居，偶题八韵，寄微之及崔湖州》，首先从诗题入手，“仲夏”点明时间是夏季中旬，“斋居”告诉我们诗人此时正过着斋戒修身的生活，“偶题八韵”说明这是诗人偶然创作的十六句诗，“寄微之及崔湖州”则明确了诗歌的目的——寄给好友元稹和崔湖州，所以这首诗既是诗人的生活记录，也是一封“诗歌书信”。 先看诗歌内容，首联“腥血与荤蔬，停来一月馀”，直接告诉我们诗人已经一个多月没吃荤腥了，这是斋居的基本要求；颔联“肌肤虽瘦损，方寸任清虚”很关键，“肌肤瘦”是身体上的变化，但“方寸清虚”（内心清净）才是诗人真正追求的，这里用身体和内心的对比，告诉我们“修身更要修心”的道理。 接下来的颈联和尾联前两句，描写了诗人的生活环境和日常：能通宵静坐、隔天梳头，说明生活很闲适；“水榭”“松廊”的环境清幽，“放燕”“施鱼”的举动温柔，这些细节让我们仿佛看到了一个远离世俗、与自然为友的诗人，也理解了他为什么说“眼前无俗物，身外即僧居”——因为内心清净，所以身边的一切都变得像僧院一样安宁。 最后两句“久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如”，诗人的思绪从自己的生活转到了友人身上：和好友分别久了，常收到他们问病的信，心里很温暖，于是反过来问他们在湖州、越地当官，有没有找到“吏隐”的乐趣——这里的“吏隐”是我们要重点理解的，就是当官但不被官场烦扰，保持内心闲适，这是白居易和朋友们都追求的生活状态，也让这首诗的情感从个人延伸到了友情，更有温度。 再从知识点来看，这首诗体现了白居易通俗的诗风，没有难懂的字词，却把生活和心境写得很真切；“八韵”的体裁让诗歌对仗工整、节奏和谐；而“吏隐”思想和斋戒文化，也让我们了解到中唐文人的生活态度和当时的社会文化。总的来说，这首诗不仅是一首优美的诗，更是一扇让我们了解白居易、了解中唐文人生活的小窗户，读起来既轻松，又能感受到深厚的文化和情感。

这首诗以“斋居”为核心，围绕诗人的生活状态、内心心境与友人牵挂展开，语言质朴自然，意境清幽恬淡，尽显白居易诗歌“通俗浅易”的风格特点，同时蕴含深厚的情感与人生态度。 从内容结构来看，诗歌可分为三层：前两联（首四句）聚焦自身斋居生活与内心状态，“停来一月馀”点明斋居时长，“肌肤瘦损”与“方寸清虚”形成对比，以身体的消瘦反衬内心的澄澈，突出“修身重于外形”的理念；中间四联（中八句）描绘斋居环境与日常活动，“水榭风来”“松廊雨过”勾勒出清幽雅致的居住环境，“褰帘放燕”“投食施鱼”则展现诗人对自然生灵的友善，细节生动，画面感强，进一步烘托“身外即僧居”的清净氛围；最后两联（末四句）转向对友人的思念，“久别闲游伴”直接抒发分别之憾，“频劳问疾书”体现友人关怀，末句“不知湖与越，吏隐兴何如”以问句收尾，既传递对友人的牵挂，也暗含对“吏隐”生活的共同探讨，让情感从个人闲适延伸到人际关怀，情感层次更为丰富。 从艺术手法来看，全诗运用对比、情景交融的手法。“肌肤瘦损”与“方寸清虚”的对比，凸显心境的重要性；“眼前无俗物，身外即僧居”将主观心境与客观环境结合，情景交融，让“清净”的意境更鲜明。语言上，无华丽辞藻，如“头慵隔日梳”“投食施池鱼”等句，如同日常话语，却精准传达出闲适恬淡的生活状态，符合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，让诗歌既有生活气息，又蕴含深刻的人生感悟。

此诗创作于中唐时期，具体年份虽未明确记载，但结合白居易的生平与交游可推断背景。白居易在中唐仕途虽有起伏，晚年更倾向于追求闲适恬淡的生活，常通过斋戒、修身来调节心境。诗题中“斋居”表明此时他正处于斋戒修行的状态，已停止食用荤腥一个多月。 当时，白居易与挚友元稹（微之）、崔湖州分别两地，彼此相隔较远。元稹彼时可能在越地（今浙江一带）任职，崔湖州则在湖州为官，而白居易自身或处于某地闲居（可能为洛阳，其晚年常居于此）。长久的分别让白居易思念友人，恰逢斋居期间心境清净，偶然有感而发，写下这八韵诗，既记录自身斋居生活状态，也寄赠友人，询问他们的生活与心境，传递彼此间的牵挂之情。 中唐时期社会相对稳定，但官场仍有诸多俗务纷扰，“吏隐”思想在文人中较为流行，白居易此诗也体现了对这种既能为官、又能保持内心闲适的生活态度的关注，故在诗末询问友人“吏隐兴何如”，呼应了当时文人的共同心境。