心如定水随形应,口似悬河逐病治。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。
心如止水般澄澈，随外物而自然映照； 口若悬河滔滔不绝，为众生祛除烦恼病痛。 曾在众人中率先虔诚礼佛， 愿您西行极乐之时，莫要将我遗忘。
1. 佛教"定水"意象的哲学内涵 2. 唐代文人佛教信仰的社会背景 3. 白居易晚年诗歌的佛教思想特征 4. 净土宗往生观念在唐诗中的表现 5. 赠僧诗这一特殊诗歌类型的艺术特点
这首诗体现了白居易诗歌"浅切平易"的典型风格，虽用佛典术语但通俗易懂。首联通过水喻构建了两个维度：内在修行的"定"与外在弘法的"动"，完整呈现了高僧的修行境界。尾联的"西方"意象，既是对僧人的祝福，也暗含诗人自身的宗教诉求。全诗在赞颂高僧的同时，巧妙融入了作者个人的宗教情感，展现了唐代士大夫佛教信仰的典型特征。
全诗采用工整的七言句式，前两句以"心如""口似"的比喻手法，生动刻画了神照上人高超的修行境界和弘法能力。"定水"与"悬河"的意象对比，既展现了佛法的静定智慧，又体现了普度众生的慈悲胸怀。后两句转为直抒胸臆，通过"先礼拜"的细节和"莫相遗"的恳请，流露出诗人对高僧的虔诚敬仰和对往生净土的深切期盼。
此诗作于白居易晚年，当时诗人笃信佛教，与多位高僧交往密切。神照上人是白居易敬仰的一位僧人，诗中既赞美其佛法修为，又表达了对往生净土的向往，反映了白居易晚年"栖心释梵"的思想倾向。
