身心安宁的地方便是我的故乡，何必局限于长安或洛阳。
在水边竹前谋划生计，在琴诗酒中回到家乡。
荣启期年老仍能自得其乐，楚狂接舆的歌声未必是癫狂。
无需用金钱购置田宅，城东无主的春光才是真正的宝藏。

• 吾土：指故乡或心灵归属之地。
• 荣先生：指春秋隐士荣启期，安贫乐道的典范。
• 楚接舆：楚国狂人接舆，曾以歌讽孔子，象征超脱世俗。
• 将金买庄宅：暗讽世人用金钱追求物质归属。
• 城东无主是春光：自然之美无需占有，人人可享。

本诗可分层解读：
表层：描写闲居生活的惬意，展现文人雅趣
中层：提出"心安即故乡"的命题，具有现代存在主义色彩
深层：通过否定物质占有（"不用将金"）肯定精神自由，与陶渊明"心远地自偏"一脉相承
教学建议：可结合白居易《池上篇》《醉吟先生传》等作品，理解其晚年生活哲学；对比阅读陶渊明《归去来兮辞》，分析不同时代的隐逸表达差异。

全诗以"安"字为眼，通过三重对比展开：
1. 地理故乡与心灵故乡的对比，破除地域局限
2. 物质追求与精神富足的对比，琴酒花竹构成诗意栖居
3. 世俗价值观与隐逸智慧的对比，借荣启期、接舆典故标举超脱
尾联"无主春光"的意象，将道家"无为"思想转化为生命美学，体现白居易晚期诗歌平易中见哲思的特点。

此诗作于白居易晚年闲居洛阳时期。经历宦海沉浮后，诗人主张"中隐"思想，强调心灵安适胜过地理归属。诗中融合老庄哲学与儒家安贫乐道精神，反映其淡泊名利、寄情山水的生活态度。