开成大行皇帝挽歌词四首，奉敕撰进

1. 大行皇帝：古代对刚去世、尚未定谥号的皇帝的称谓。

2. 开成：唐文宗李昂的年号（836-840年）。

3. 贞观：唐太宗李世民的年号（627-649年），贞观之治是唐朝著名的盛世。

4. 鼎湖龙：出自《史记·封禅书》，传说黄帝在鼎湖乘龙升仙，后用作帝王去世的典故。

5. 苍梧：相传舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于九疑山，后用作帝王陵墓的代称。

6. 云韶乐：周代创制的宫廷雅乐，后世泛指帝王宫廷音乐，象征太平盛世。

7. 七月礼：古代依据《礼记》等典籍制定的帝王丧礼制度，涉及服丧、祭祀等礼仪。

8. 柏城：古代帝王陵墓四周种植柏树，形成的陵园区域，因柏树象征肃穆、长久而得名。

9. 退傅：指退休的太傅，太傅是古代高官，此处为白居易自谦之称，他晚年退居洛阳，官至太子少傅。

• 御宇：统治天下。
• 恢皇化：弘扬皇帝的教化。
• 叶至公：符合最公正的原则，此处指传位公正。
• 华夷：华夏与少数民族，代指天下。
• 臣妾：泛指臣服的百姓。
• 晏驾：对帝王之死的讳称。
• 双阙：古代宫殿前的两座高楼，代指皇宫。
• 九衢：四通八达的大道。
• 碧落：天空。
• 苍梧：相传舜帝葬于苍梧之野，此处代指帝王陵墓。
• 蓂：蓂荚，传说中的瑞草，象征历法。
• 龟新启夏图：指新帝王继位，如夏代启用神龟所负的图录，象征天命。
• 棣萼：比喻兄弟，此处指唐朝多位帝王的兄弟关系。
• 七月礼：古代帝王丧礼的相关礼仪。
• 鼎湖龙：传说黄帝乘龙升仙于鼎湖，代指帝王逝世。
• 濛汜：古代神话中日落之处，代指帝王去世。
• 云韶乐：古代宫廷雅乐，象征太平盛世。
• 同轨：天下统一，车轨相同，代指国家统一。
• 连枝：比喻兄弟亲密。
• 九龄：指长寿，也可能暗用典故，如“九龄之梦”。
• 山呼万岁：古代臣民对帝王的祝颂仪式。
• 兰路：芳香的道路，代指宫殿通往陵墓的道路。
• 柏城：古代帝王陵墓周围种柏树，故称柏城。
• 龙髯：传说黄帝升仙时，臣民攀龙髯而不得，代指帝王逝世，无法挽留。
• 东周退傅：白居易自指，他曾退居洛阳，如同东周的退休太傅。

《开成大行皇帝挽歌词四首》是白居易奉朝廷之命创作的一组哀悼诗，专为唐文宗去世而作。作为唐代著名诗人，白居易晚年虽退居洛阳，但仍以文才服务朝廷，这组诗便是其应制之作的代表。

从内容上看，四首诗各有侧重又相互关联。首诗评说帝王功绩，将文宗统治与贞观盛世相比，既符合挽歌歌颂逝者的传统，也暗含对文宗政治理想的肯定。次诗描绘葬礼场景，通过“双阙”“九衢”“碧落”“苍梧”等意象，营造出庄严肃穆的氛围，同时“三朝联棣萼”一句，点出唐朝中后期皇室兄弟相继继位的政治特点，具有历史纪实性。

第三首诗从天地感应的角度渲染哀悼之情，以“地

这组挽歌词共四首，结构严谨，层层递进，全面展现了对大行皇帝的哀悼与评价。

其一侧重歌颂帝王功绩，将开成年间与贞观之治相提并论，突出文宗在教化、制度、文章等方面的贡献，体现其统治的清明。

其二描写皇帝逝世后的场景，灵柩出行、魂归碧落，用“蓂晚”“龟新”等意象暗示新旧更替，同时强调“三朝联棣萼”的罕见，暗指唐朝皇室兄弟相继继位的特殊情况。

其三渲染哀悼氛围，以“地感”“天愁”等自然景象烘托万人悲恸之情，用“鼎湖龙远”“濛汜日沉”的典故强化帝王逝去的肃穆，末句“云韶乐”留存，寄托对盛世遗风的怀念。

其四则融入个人情感，“老病龙髯攀不及”直白表达诗人年老体衰、无法挽留帝王的悲痛，以“东周退傅”自喻，将个人哀伤与国家层面的哀悼结合，情感真挚深沉。

全诗多用典故，语言庄重典雅，既符合挽歌的肃穆风格，又通过对比、象征等手法，使情感表达含蓄而深刻，体现了白居易晚年诗歌沉稳厚重的特点。

此诗为白居易奉朝廷之命创作的挽歌词，哀悼的是唐文宗李昂。唐文宗于开成五年（840年）去世，“大行皇帝”是对刚去世帝王的称谓。开成是唐文宗的年号（836-840年），白居易当时已步入晚年，退居洛阳，仍接受朝廷之命撰写此诗。

唐文宗在位期间，试图革除弊政，整顿朝纲，但受制于宦官势力，最终未能实现理想。白居易作为历经多朝的元老，对文宗的统治和去世感触颇深，此诗既遵循挽歌的体制，歌颂帝王功绩，也寄托了对逝者的哀悼之情。