无论是宰相府还是潮阳贬所，如今都像在梦中一般，

梦中的得失荣辱，又怎能分辨得清？

待到将来世事变迁才会真正明白，

不单是荣耀虚幻，连屈辱也终将成空。

1. 唐代贬谪文化：潮州是唐代重要贬所，韩愈曾作《左迁至蓝关示侄孙湘》

2. 佛教思想影响："空观"来自《金刚经》"凡所有相，皆是虚妄"

3. 牛李党争：835年发生的"甘露之变"导致大批官员被贬

4. 顶针修辞：下句首字重复上句末字，增强韵律感

• 相府：指宰相府邸，象征显赫的官位。
• 潮阳：今广东潮州，唐代为贬谪之地，此处指杨继之被贬的处所。
• 穷通：困厄与显达，指人生的逆境与顺境。
• 荣空辱亦空：化用佛教"色即是空"思想，表达荣辱皆虚幻的感悟。

本诗核心在解构世俗价值体系：

1. 空间解构：将权力中心的"相府"与边缘的"潮阳"等同视之

2. 时间解构：用"他时"超越当下困境，预设未来视角

3. 价值解构：通过"荣空辱亦空"否定传统荣辱观

白居易创造性地将禅宗"不二法门"转化为处世智慧，这种"齐荣辱"的思想既是对友人的开解，也是自身晚年心境的写照。诗中"梦"的意象既承袭庄子"蝴蝶梦"，又暗合佛教"如梦如幻"观，体现三教合流的唐代思想特征。

全诗以"梦"为诗眼构建双重意境：首句将显赫相府与荒远潮州并置梦中，打破世俗价值判断；次句以反问强化人生际遇的虚幻性；后两句递进揭示"事过方悟"的哲理，最终用"双空"结穴，体现白居易晚期"中隐"思想。艺术上采用顶针手法（"梦中"重复），语言平易而禅理深邃，展现其"通俗中见警策"的典型风格。

此诗作于白居易晚年（约835年），时值"牛李党争"激烈时期。友人杨继之（名虞卿）因党争被贬潮州，白居易借诗劝慰。此时作者历尽宦海沉浮，已形成超脱荣辱的人生观，诗中融合了佛教空观思想与老庄齐物论。