斋居春久，感事遣怀

1. 白居易是唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。

2. 斋戒是中国古代的一种礼仪，在佛教、道教等宗教中也有相关的修行方式，指在一定时期内遵守饮食、行为等方面的规范，以修身养性。

3. 诗中的“空为观”体现了佛教的空观思想，认为一切事物都是虚幻不实的，是佛教的重要教义之一。

4. “龙门”在古代常被用来指代文人雅士聚集的地方，“兔苑”则常与贵族的园林、宴饮相关，这些词汇反映了古代的社会文化背景。

5. 这首诗属于七言律诗，格律严谨，对仗工整，体现了唐诗的典型特征。

• 斋居：指持斋居住，遵守斋戒的生活。
• 三旬：三十天。
• 笙歌：泛指歌舞和音乐。
• 眼暗：眼睛昏花，视力衰退。
• 空为观：佛教术语，指以空为观察事物的根本观念。
• 念是尘：各种念头如同尘埃般虚幻。
• 龙门主：比喻成为文人雅士聚会的主持者，龙门常指文人荟萃之地。
• 兔苑宾：兔苑指古代贵族的园林，这里指成为贵族宴饮的宾客。
• 水嬉：在水上嬉戏游乐。
• 雪宴：在雪天举行的宴会。
• 过分：指过去的生活过于放纵。
• 七十四年春：指诗人当时七十四岁。

《斋居春久，感事遣怀》是白居易晚年的一首感怀诗，通过对自身当下生活与过往经历的对比，表达了对人生的深刻思考。

首先，我们从诗的题目来看，“斋居春久”点明了诗人长时间过着斋戒的生活，“感事遣怀”则表明了诗歌的主旨是通过对事物的感触来抒发内心的情怀。

在内容上，诗人先写了当下的斋戒生活，周围的笙歌与自己的清苦形成对比，突出了自己心境的变化。接着，他提到了佛教思想对自己的影响，这是他面对人生烦恼的一种方式。同时，他也没有完全摒弃世俗情感，对旧友的思念体现了他的人情味。

回忆往昔的繁华生活，是为了与现在形成对比，从而引出对自己过往行为的反思。“事事皆过分”这句直白地表达了诗人的自省，展现了他晚年的成熟与通透。

最后一句“风光抛得也，七十四年春”是全诗的点睛之笔，既包含了对过往的释怀，也有对岁月流逝的感慨，让我们看到了一个历经沧桑后内心趋于平静的老者形象。

总的来说，这首诗语言平实，情感真挚，将个人的生活经历与人生感悟巧妙结合，是白居易晚年诗歌的代表作之一，值得我们细细品味。

全诗以“斋居春久”为切入点，将当下的清苦斋戒生活与往昔的繁华享乐形成鲜明对比，情感真挚，意蕴深厚。

开篇“斋戒坐三旬，笙歌发四邻”，以周围的热闹反衬自己的孤寂，突出了斋戒生活的清苦与坚守。“月明停酒夜，眼暗看花人”既写出了年老体衰的状况，也暗示了心境的变化，不再沉迷于以往的饮酒赏花之乐。

中间部分“赖学空为观，深知念是尘”体现了佛教思想对诗人的影响，是他排遣烦恼、寻求内心平静的方式。“犹思闲语笑，未忘旧交亲”则流露出常人的情感，并非全然超脱，使得人物形象更加真实。

回忆往昔“久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨”，描绘了过去的热闹生活，与当下形成对比，为后文的反思做铺垫。“事事皆过分，时时自问身”是诗人的深刻反省，体现了他对人生的清醒认识。

结尾“风光抛得也，七十四年春”总结一生，既有对过往风光的舍弃，也有对岁月流逝的坦然，情感复杂而深沉，余味悠长。

这首诗是白居易晚年的作品。此时的白居易已步入人生暮年，历经了官场的沉浮和人生的种种波折，心态逐渐趋向平和与超脱。他晚年好佛，常常通过斋戒等方式修身养性，反思过往的生活。诗中提到的“七十四年春”表明他创作此诗时已七十四岁，处于生命的晚期，对人生有了更深刻的感悟，通过回忆往昔的繁华与放纵，对比当下的斋戒生活，抒发了对人生的感慨和对过往的反思。