不出孤峰之上，已在人间度过四十年春秋。

视自身如同旅舍，看世事任凭它向东奔流。

佛法因因缘而建立，心性顺着次第来修行。

半夜向禅师请教真正的偈语，有所执着是我的忧愁。

1. 白居易的诗歌风格以通俗易懂、平实自然著称，多反映社会现实和个人情感，与元稹共同倡导新乐府运动。

2. 佛教中的“因缘”指事物产生、变化和消亡的原因与条件，是佛教基本教义之一。

3. “传舍”在古代指供行人休息的住所，后常被文人用作比喻，象征人生的短暂和无常。

4. 偈语是佛教中僧人宣传教义的简短诗句，通常富有哲理和启示性。

5. 唐代诗歌与宗教联系紧密，许多诗人都受到佛教或道教思想的影响，在诗歌中有所体现。

• 宿诚禅师山房题赠：在诚禅师的山中房舍住宿时题写赠送的诗。
• 孤峰：孤立的山峰，这里指诚禅师修行的地方。
• 四十秋：四十年。
• 传舍：古时供行人休息住宿的处所，这里比喻人的身体，意为短暂寄居。
• 阅世：经历世事。
• 东流：向东流淌，比喻时光流逝或世事变迁。
• 法：指佛法。
• 因缘：佛教术语，指产生结果的直接原因和辅助条件。
• 次第修：按照顺序修行。
• 中宵：半夜。
• 真偈：真正的偈语，佛教中的颂词，含有深刻的教义。
• 有住：佛教术语，指有所执着，不能超脱。

《宿诚禅师山房题赠》是白居易一首富有禅意的诗作。我们先从整体来看，这首诗围绕着诗人在诚禅师山房的经历展开，既描写了禅师的修行生活，也融入了诗人自己的感悟。

开头两句“不出孤峰上，人间四十秋”，让我们看到了一位长期坚守在孤峰修行的禅师形象，四十年的时间跨度，足以说明禅师的虔诚与专注，这为全诗奠定了一种宁静、超脱的基调。

接着“视身如传舍，阅世任东流”，这里的比喻用得非常巧妙。把身体比作传舍，告诉我们不应过分执着于自身的物质存在；而“阅世任东流”则教导我们以一种顺其自然的心态看待世事变化，不要被外界的纷扰所困扰。

“法为因缘立，心从次第修”这两句，是诗人对佛教教义的理解。它告诉我们，佛法的存在是有其因缘的，而修行也不是一蹴而就的，需要按照一定的顺序，一步一个脚印地去实践。

最后“中宵问真偈，有住是吾忧”，通过半夜请教偈语的情节，点出了修行的关键在于去除执着。“有住”是修行路上的障碍，只有做到不执着，才能达到更高的境界。

总的来说，这首诗不仅是对诚禅师修行的赞美，更是白居易自身对人生和佛法的深刻思考，值得我们细细品味。

首联“不出孤峰上，人间四十秋”，以简洁的语言勾勒出诚禅师长期在孤峰修行的情景，“四十秋”凸显了修行时间之长，体现出禅师的坚守与执着。

颔联“视身如传舍，阅世任东流”，运用比喻手法，将身体比作传舍，表明禅师对自身的超脱；“任东流”则展现出禅师对世事变迁的淡然态度，境界高远。

颈联“法为因缘立，心从次第修”，阐述了佛教的基本教义，佛法因因缘而存在，修行需要循序渐进，体现了诗人对佛教义理的理解。

尾联“中宵问真偈，有住是吾忧”，通过半夜请教真偈的场景，引出“有住是吾忧”的感慨，点出修行中应去除执着的核心思想，使全诗的主旨得到升华。

整首诗语言质朴平实，却蕴含深刻的哲理，将对禅师修行的赞美与自身对佛法的感悟融为一体，韵味悠长。

白居易是唐代著名诗人，他一生与佛教有着密切的联系，常与僧人交往，对佛法有一定的研习。这首诗是他在诚禅师的山房住宿时所作，诗中通过对诚禅师修行生活的描绘以及与禅师的交流，表达了对佛教义理的感悟和对超脱境界的向往。当时白居易可能处于人生的某个感悟阶段，借与禅师的相处，抒发自己对世事和修行的理解。