第一首：

三十年前曾在这座寺院游览，那时木兰花正盛开，寺院也是新修建的。

如今再次来到曾经走过的地方，树木已经苍老不再开花，僧人也已白发苍苍。

第二首：

上堂礼佛的仪式结束后，众人各自东西散去，惭愧当年和尚们故意在饭后才敲钟（不让我吃饭）。

三十年来，我在尘世中奔波，历经风霜，如今我的诗才得以用碧纱笼罩（受到重视）。

1. 这组诗属于七言绝句，是唐诗中常见的诗歌体裁。

2. 诗中运用了对比的表现手法，通过今昔情景的对比，突出时光的流逝和境遇的变化。

3. “饭后钟”的典故源于王播的经历，后来常被用来比喻世态炎凉、人情冷暖。

4. 碧纱笼诗是古代对文人作品表示尊重的一种方式，体现了当时社会对文学和文人的重视程度会因身份地位而变化。

• 木兰院：寺院名称。
• 经行处：曾经走过的地方。
• 上堂：指佛事活动中的上堂仪式。
• 闍黎（shē lí）：指僧人，也作“阇梨”，是对僧人的尊称。
• 饭后钟：传说王播年轻时贫困，在木兰院寄食，僧人嫌弃他，故意等他到后才敲饭钟，使他错过饭时。
• 尘扑面：形容在尘世中奔波劳碌，历经艰辛。
• 碧纱笼：用碧色的纱帐笼罩。据说后来王播官至高位，重游木兰院，发现自己当年题的诗被僧人用碧纱笼罩起来，以示尊敬。

《题木兰院二首》是王播感怀自身经历而作的组诗，生动地展现了人生的起伏和世态的变化。

先看第一首，诗人从空间和时间两个维度展开对比。三十年前游览木兰院，那时寺院崭新，木兰花开得正盛，一派欣欣向荣的景象；三十年后故地重游，曾经的新院变成旧地，盛开的木兰树变得苍老无花，就连寺中的僧人也已白发苍苍。这不仅是景物的变化，更是时光无情流逝的见证，让我们感受到岁月在万物身上留下的痕迹。

再看第二首，诗人将笔触转向自身的遭遇。当年在木兰院寄食，遭受僧人“饭后钟”的冷遇，那种窘迫和惭愧刻骨铭心；而三十年后，自己官居高位，当年题下的诗也被僧人用碧纱郑重地笼罩起来。这种待遇的天壤之别，既是对自己三十年奔波奋斗的一种感慨，也隐晦地讽刺了世俗社会中以身份地位待人的现象。

整体来看，这两首诗语言朴素，却字字千钧，将个人的人生体验与对社会现实的感悟融合在一起，耐人寻味，让我们在品味诗歌的同时，也能思考人生和社会的诸多道理。

这两首诗通过今昔对比，深刻地抒发了世事变迁、人生境遇落差的感慨，语言平实却蕴含深意。

第一首诗以“三十年前”和“如今”形成鲜明对比。前两句回忆往昔，木兰花盛开，寺院崭新，充满生机；后两句写现在，树木苍老无花，僧人也已白头，营造出一种时光流逝、物是人非的沧桑感。

第二首诗则更侧重于个人境遇的变化。“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟”回忆当年遭受冷遇的窘迫；“三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”则写出三十年间的奔波与如今地位的提升，前后对比强烈，既流露出自嘲，也暗含对世态炎凉的感慨。诗人以自身经历入诗，情感真挚，容易引起读者共鸣。

王播年少时家境贫寒，曾在扬州木兰院借居，依靠寺院的斋饭度日。当时寺院的僧人嫌弃他，常常在他到达斋堂前就敲完饭钟，使他空腹而归。三十年后，王播官运亨通，再次回到木兰院，看到自己当年题在寺院墙壁上的诗被僧人用碧纱精心笼罩起来，感慨万千，于是写下了这两首诗，抒发物是人非、境遇变迁的感慨。