临江的一座山峰矗立在白云之间，山上红花与绿叶层层叠叠，如同锦绣般色彩斑斓。若不把这里当作巴南之地外超然的景致来看，那这景象与在昭应县眺望骊山又有什么不同呢？

1. 唐代文人兄弟交往：白行简与白居易为唐代著名文人兄弟，二人诗文往来频繁，此诗是唐代文人亲属间文学交流的典型例证，反映了当时文人圈层中亲属间以诗寄情的文化风尚。 2. 唐代地名文化：诗中“巴南”“昭应”均为唐代真实地名，分别对应今四川东部、陕西临潼地区，通过这些地名可了解唐代行政区划与地域文化差异，巴南当时偏偏远，昭应因临近长安且有骊山等景点而较为繁华，地名背后蕴含唐代地域发展不平衡的特点。 3. 诗歌写景手法：诗中运用由远及近、比喻等写景手法，首句写远景勾勒轮廓，次句写近景细化色彩，“锦绣班”的比喻使景物更形象生动，是唐代山水诗中常见的写景技巧，体现了唐代山水诗注重画面感与意境营造的特点。 4. 诗歌抒情方式：此诗采用借景抒情、以景喻情的方式，不直接抒发思念，而是通过景物对比间接传递对兄长的情感，含蓄委婉，符合唐代文人诗歌“含蓄蕴藉”的审美追求。

• 巴南：指唐代巴州南部地区，今四川东部一带，当时为较为偏远的区域。
• 郡南山：巴州郡城南面的山峰，诗中所描绘的具体景致所在地。
• 乐天：即白居易，字乐天，唐代著名诗人，白行简的兄长，此诗为白行简写给白居易的作品。
• 嶂：指高峻如屏障的山峰，此处形容南山的雄伟形态。
• 锦绣班：“班”即斑纹、纹理，“锦绣班”指如同精美丝织品上的花纹般，形容山上红绿相间的色彩十分绚丽。
• 天外意：指超脱世俗、如同在天外般的悠远意境，这里暗指巴南虽偏远，但景致却有非凡之感。
• 昭应：唐代县名，今陕西临潼一带，因境内有骊山、华清宫等著名景点，是当时皇室和文人常去之地。
• 骊山：位于陕西临潼，山势秀丽，景色优美，且有华清宫等历史遗迹，是唐代极具代表性的游览胜地。

我们先来整体把握这首诗的核心——它是白行简写给兄长白居易的一首写景寄情诗。首先看前两句写景，第一句“临江一嶂白云间”，大家可以想象这样的画面：一座像屏障一样的山峰，靠着江水，顶端还藏在白云里，一下子就把南山的雄伟和高远写出来了，这是从远处看的整体景象。第二句“红绿层层锦绣班”，视线拉近了，看到山上红色的花、绿色的叶子一层一层叠着，像锦绣上的花纹一样好看，这是近看的细节，把山的色彩和生机都表现出来了。 接着看后两句，这是诗的 “情” 所在。“不作巴南天外意”，意思是如果不觉得巴南这个地方偏远、像在天外一样，那 “何殊昭应望骊山”—— 眼前的南山和在昭应看骊山有什么不一样呢？这里要注意两个地名的对比：巴南当时比较偏远，而昭应的骊山是有名的美景地，白居易可能熟悉那里。白行简这么写，一方面是说巴南的山也很美，不输有名的骊山；另一方面更重要的是，他看到眼前的山，就想到兄长可能见过的骊山，借这种景物的联系，悄悄表达了对兄长的想念。 从学习角度来说，这首诗有两个点值得关注：一是写景的方法，远和近结合，还用上比喻，让画面又清晰又生动；二是抒情的巧妙，不直接说 “我想你”，而是通过景物对比传递感情，这是唐代文人写诗很喜欢的含蓄风格。另外，通过诗里的地名，我们还能了解到唐代不同地方的情况，比如巴南和昭应的差异，这也让诗歌多了一层历史文化的价值。整体来看，这首诗虽然短，但景写得美，情藏得深，是一首很有味道的小诗。

这首诗以写景起笔，首句“临江一嶂白云间”勾勒出南山临江而立、高耸入云的壮阔轮廓，“临江”点出地理位置的灵动，“白云间”则赋予山峰缥缈悠远的意境，画面感极强。次句“红绿层层锦绣班”聚焦山间色彩，“红绿”直接点明花叶之色，“层层”体现景物的层次感，“锦绣班”以比喻手法将自然景致比作精美的丝织品，生动展现出南山色彩绚丽、生机盎然的特点，由远及近，写景细腻。后两句“不作巴南天外意，何殊昭应望骊山”则由景抒情，跳出对眼前景的单纯描绘，将巴南南山与昭应骊山对比，既暗含巴南虽偏远却有不输胜地的美景，又借骊山这一兄长可能熟悉的景物，巧妙传递出对兄长的牵挂，使诗歌在写景之外增添了亲情的温度，景与情融合自然，语言质朴却意蕴深厚，体现出白行简诗歌清新自然、情景交融的风格。

白行简为唐代文学家，是诗人白居易的弟弟，兄弟二人感情深厚，常有诗文往来。此诗题中“呈乐天”表明是白行简写给白居易的作品。从诗中“巴南”“昭应”等地名推测，当时白行简可能因任职或游历身处巴州南部（今四川东部），而白居易或许曾在昭应（今陕西临潼）生活或任职过。白行简在巴南见到郡南山的秀丽景致，联想到兄长可能熟悉的骊山景色，遂作此诗，一方面描绘眼前美景，另一方面也借景致对比传递对兄长的思念与情感联结，展现了兄弟间的文人互动与生活印记。