梅花美好只嫌素净清雅，上天便赋予它薄薄的胭脂色。宛如真妃刚刚出浴华清池，又似琼姬饮了美酒半醉时。东阁的诗人诗情容易被触动，高楼上的玉管暂且停止吹奏。北方人竟把梅花错认成杏花，只有那青翠的枝条不像。

1. 词牌“西江月”：原为唐教坊曲名，后用作词牌。双调五十字，上下片各两平韵、一仄韵，平仄互叶。 2. 真妃与华清池的典故：出自白居易《长恨歌》“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，用以形容杨贵妃的娇美，此处借喻梅花。 3. 琼姬的典故：出自唐传奇《裴航》中芙蓉城仙女的故事，用以喻指梅花如仙女般超凡脱俗。 4. 东阁官梅：化用杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”诗意，指文人雅士赏梅吟诗。 5. 北人误认梅为杏：北方梅花稀少，杏花常见，且红梅初开时颜色与杏花相近，故易混淆。区别在于梅枝青绿，杏枝红褐，此为古代博物知识。 6. 欲扬先抑手法：开篇先说“梅好惟嫌淡伫”，看似贬抑，实则为后文“天教薄与胭脂”做铺垫，突出梅花恰到好处的美。

• 淡伫：淡雅、素净，伫通“贮”，此处指梅花素淡的姿容。
• 真妃：指杨贵妃。唐玄宗曾命高力士从寿王府中接杨玉环入宫，令其出家，号“太真”，故称“真妃”。
• 华清池：唐代华清宫内的温泉池，相传杨贵妃曾在此沐浴。
• 琼姬：传说中芙蓉城（仙境）的仙女，此处比喻梅花如仙女醉酒般娇艳。
• 东阁：指宰相或文士的居所，此处化用杜甫“东阁官梅动诗兴”诗意，指诗人赏梅吟诗之处。
• 玉管：玉制的管乐器，泛指乐器。
• 北人：指北方人。因北方少见梅花，常将梅花误认为杏花。
• 青枝：指梅枝，梅花与杏花最明显的区别在于枝条颜色，梅枝青绿，杏枝红褐。

同学们，今天我们来学习王安石的这首《西江月·梅好惟嫌淡伫》。这是一首咏物词，咏的对象是梅花，而且是红梅。王安石写梅花，不直接说它如何红、如何美，而是用了一种非常巧妙的方式。 上片开头两句很有意思，他说梅花很好，但就是嫌它颜色太淡了，所以老天爷就给它涂了一点胭脂。这其实是王安石用拟人化的手法解释红梅颜色的由来。接着他用两个历史上的美女来比喻梅花：一个是杨贵妃，刚在华清池洗完澡出来，皮肤白里透红；另一个是仙女琼姬，像喝醉了酒一样，脸上泛着红晕。这两个比喻一下子就把红梅那种娇嫩、含羞、如仙似梦的美态写活了。 下片开始写人。他说看到这样的梅花，诗人的诗情很容易就被触动了，所以高楼上的音乐都停下来，不要打扰赏梅的雅兴。这里写出了梅花对文人的巨大吸引力。最后两句是一个转折，也是全词的“点睛之笔”。他说北方人看到这种红梅，还以为是杏花呢，只有看到那青翠的枝条才知道这是梅花。为什么强调青枝？因为梅花和杏花虽然花形相似，但枝条颜色不同，梅花枝是青的，杏花枝是红的。这里表面上在说分辨梅杏的方法，实际上暗含两层意思：一是赞美梅花的独特，即使是红梅，也保持着青枝的“本色”；二是可能寄托了王安石自己的感慨——他晚年推行新法受到很多误解，就像梅花被误认一样，只有真正了解的人才能识别他的本心。 整首词用典自然，比喻精巧，把写景、抒情、言志融为一体，是宋代咏梅词中的佳作。大家在理解时，要重点关注比喻的妙处和结尾的深层含义。

这是一首别出心裁的咏梅词。上片极写梅花之美。开篇“梅好惟嫌淡伫”，以欲扬先抑之笔，说梅花本已极好，只是嫌其过于素雅，于是“天教薄与胭脂”，上天便赋予它一抹淡淡的胭脂色——实则是描绘红梅初绽时红白相间的娇艳。后两句连用两个绝妙比喻：将梅花比作刚出华清池的杨贵妃，肤如凝脂，娇嫩欲滴；又比作芙蓉城中的仙女琼姬，半醉半醒，妩媚动人。两个典故并用，形神兼备地写出了红梅的仙姿与醉态。 下片转写赏梅之情与识梅之难。“东阁诗情易动”，诗人面对如此梅花，诗兴大发；“高楼玉管休吹”，劝止楼上的乐声，怕惊扰了梅花的幽独。结尾两句笔锋一转，说北方人因不常见梅，竟将红梅误认作杏花，只有那青翠的枝条才能将二者区分。这一结，既是对梅花独特性格的强调，也暗含着对知音难觅的深深感慨。全词用典精妙，对仗工巧，将梅花的神韵与诗人的情思融为一体，含蓄隽永。

王安石晚年罢相后，退居金陵（今江苏南京），生活趋于平淡，常寄情山水花木。此词应作于这一时期，具体创作年份不详。词中借咏梅抒怀，既赞美了梅花不媚世俗的天然之美，又暗含对世人不识真梅的慨叹，或许也寄托了诗人自己不被理解、孤芳自赏的复杂心绪。