• jīn
  金
  líng
  陵
  wǎn
  晚
  wàng
  望
• [
  [
  táng
  唐
  cháo
  朝
  ]
  ]
  gāo
  高
  chán
  蟾

• céng
  曾
  bàn
  伴
  fú
  浮
  yún
  云
  guī
  归
  wǎn
  晚
  cuì
  翠
  ,
  ,
  yóu
  犹
  péi
  陪
  luò
  落
  rì
  日
  fàn
  泛
  qiū
  秋
  shēng
  声
  。
  。
• shì
  世
  jiān
  间
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  无
  xiàn
  限
  dān
  丹
  qīng
  青
  shǒu
  手
  ,
  ,
  yī
  一
  piàn
  片
  shāng
  伤
  xīn
  心
  huà
  画
  bú
  不
  chéng
  成
  。
  。

　　①归：全诗校：“一作悲。””晚翠：傍晚苍翠的景色。
　　②犹：全诗校：“一作旋。”
　　③丹青手：指画师。
　　④片：全诗校：“一作段。”

　　曾经陪伴着云朵等到傍晩来临，也曾看到秋天的落日。
　　世间有无数擅长画事的高手，却没有人能把我此刻愁苦的心境描绘出来。

　　唐代诗人素喜登高，这方面颇多佳作。论其风格，盛唐是宏阔雄放，中晚则冷瑟悲凉。高蟾此诗可说是晚唐登高诗的代表作之一。

　　开篇便是望中之景； “曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。”当是秋风凄厉、秋叶凋零、秋虫哀鸣、秋水惨淡的交响。浮云归于暮山，将是白日的结束，落日悬浮于秋声，亦是一年的残景。凄凉的日之暮、岁之暮的景象，没能使诗人规避，反倒令他入迷。曾伴，犹陪，说明不是瞬间一瞥，不是短暂凭栏，更是痴痴地望着，一直追随着浮云走向消失的轨迹，久久陪伴着为秋声笼罩着的即将沉没的落日。这些常人不愿看、不忍看、更不敢久看的衰图残景，诗人却着魔般的沉浸其中，是反常的，也是耐人寻味的。
　　结合诗题标示的地点，联系三、四句吐露的心境，便知诗人有着难以言说的伤心在。浅层次讲是直面残秋薄暮的感伤，这一中国文人的习惯心理在敏感而哀乐过人的诗人身上更为突出；深层次讲，是异质同构的彻悟触动的哀痛。此地曾是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、防）建都之地。当年金陵，佳丽所萃，而今唯有废墟残景；追昔抚今，宦官专权、藩镇割据、战乱不已的晚唐王朝，不也危机四伏、摇摇欲坠。诗人悟出。历史上六个小朝廷昏庸无道的短命亡国。现实中晚唐王朝无可挽回地衰败下去，不也和自然的浮云落日一样。都是走向总崩溃的末日。这里确乎有异质同构的关系在。自然、历史和社会的种种悲慨涌上心头，笼罩天地，拂逆不去，浓得化不开，语言便显得笨拙无用，只有眼前景象才能诉说和接纳心中无限事了。但人与自然只能是心有灵犀的默契，不能表情达意的对话。再说，望中晚景可诉诸画笔，人尽可识，而自己久久郁积于心的伤感何由表现。世间无限丹青手，一片伤心画不成。”这是痛苦的呐喊，也是寂寞的呐喊。因为无论延请多少画师，都无法描绘出诗人难以排遣的伤心。“赖是丹青不能画，画成应遣一生愁"，（宋司马池《行色》），然而终究画不成，诗人只能是“此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》）了。