园林被翠绿的树荫覆盖，居室凝聚着芬芳。华丽的池塘蜿蜒，环绕着飞檐走廊。坐着欣赏吴地美女的清丽，听她们用圆润悠长的楚地曲调演唱。歌声将尽时，她们眼波流转，美目顾盼，让人恍惚觉得，华美的席宴顿时生辉。如同司马相如对文君属意，玉杯交错，互相劝酒，珍贵的瑟琴高高架起，乐声飞扬。南风也难以消除内心的幽深憾恨，于是在琴弦上，殷勤地弹奏《彩凤求凰》的曲调。只愿与你共效云雨，不再留恋那高唐神女的幻梦。眼前便是东山般美好的游览之地，等待与你一起采摘兰花、撷取菊花，携手同游。双双栖息，安宁稳当，那五云溪便是我们的故乡。

1. 词牌名：《凤求凰》本是古琴曲名，源于司马相如追求卓文君的故事，后用作词牌名。 2. 典故运用： - “文园”、“彩凤求凰”、“高唐”：均与司马相如、卓文君及宋玉《高唐赋》的典故相关，是理解词意情感的关键。 - “东山”：借指东晋谢安隐居之地，常用来表达隐居之志或雅致游赏。 - “纫兰”、“撷菊”：源自屈原《离骚》等作品，象征品行高洁。 3. 地理意象：“吴娃”（吴地）、“楚调”（楚地）点明了歌舞的地域特色。 4. 艺术手法：铺陈渲染（环境、歌舞）、对比（眼前欢宴与内心幽恨）、用典（深化情感表达）、虚实结合（由实景引发遐想）。 5. 主题思想：通过对古典爱情故事的吟咏，表达对超越声色表象的真挚、稳定、高洁爱情的追求与向往。

• 幂翠：覆盖着翠绿色。幂，覆盖。
• 燕寝：指休息安寝的居室。
• 华池：华丽的池塘。
• 飞廊：高耸或蜿蜒的走廊。
• 坐按：坐着欣赏。按，有按拍欣赏之意。
• 吴娃：指吴地（今江浙一带）的美女。
• 楚调：楚地（今湖南、湖北一带）的曲调。
• 歌阑：歌声将尽之时。阑，尽。
• 横流美眄：形容眼波流转，美目顾盼。眄，斜视，此处指目光。
• 文园：指司马相如，他曾任孝文园令，此处借指多情才子。
• 玉觞：玉制的酒杯。
• 宝瑟：珍贵的瑟（一种弦乐器）。
• 南薰：指和暖的南风。
• 金徽：琴面上标识音位的金点，代指琴。
• 彩凤求凰：古琴曲名，传说司马相如曾弹此曲向卓文君求爱。
• 卷收行雨：化用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的典故，指男女欢爱。
• 高唐：指《高唐赋》中的巫山神女故事，喻指虚幻的恋情。
• 东山：山名，晋代谢安曾隐居东山，后常借指隐居或游览胜地。
• 纫兰、撷菊：编织兰草，采摘菊花，比喻高洁的隐居生活。
• 五云溪：传说中仙境或风景极佳之地，此处指理想的归宿。

这首词可以看作是一场精心编排的“求爱”内心独白。词人先从环境写起，营造出一个极其优美、奢华且充满艺术氛围的场景（园林、池廊、歌舞），这既是实景描写，也暗示了所追求之人的高雅与美好。在歌舞达到高潮（“歌阑”）时，女子的一个眼神（“横流美眄”）瞬间点亮了一切，也触动了词人的心弦，这自然引出了“文园属意”的倾慕之情。 然而，即使在这样的欢宴中，词人内心仍有一种“幽恨”难以排遣，再温暖的南风（“南薰”）也无法消除。这“幽恨”便是对真正心灵契合的爱情的渴望。于是，他借琴曲“彩凤求凰”直接表白心迹。他表明自己的追求并非短暂的欢娱（“不恋高唐”那种神人相恋的幻梦），而是希望能与对方共同拥有真实而长久的亲密关系（“卷收行雨”）。 最后，词人描绘了理想中的未来生活图景：像谢安游东山一样雅致，像屈原佩兰采菊一样高洁，最终与爱人“双栖”于如仙境般的“五云溪”，获得永恒的安宁。整首词由外而内，由景入情，由现实的欢愉写到理想的归宿，层层递进，完整地展现了词人的情感历程和爱情理想。

贺铸的这首《凤求凰》词，以华丽的辞藻和丰富的典故，构建了一个声色俱美的艺术境界，并在此背景下抒发了对真挚爱情的渴望。上阕极写环境之华美（“园林幂翠”、“华池飞廊”）与歌舞之动人（“吴娃清丽”、“楚调圆长”），尤其是“歌阑横流美眄”二句，将女子的神态与宴席的光彩交融，极具画面感。下阕则由外部的欢娱转入内心的情感抒发。“南薰难销幽恨”一句转折，点出繁华背后的深层情感需求，继而引出“彩凤求凰”的核心意象。词人化用“高唐”典故，却以“不恋”否定，表明追求的是实在的“卷收行雨”般的爱情，而非虚无缥缈的梦境。结尾以“东山胜游”、“纫兰撷菊”描绘出高洁脱俗的隐居理想，最终落脚于“双栖安隐，五云溪是故乡”，表达了与知己爱人相伴，归于宁静美好故乡的终极愿望。全词铺陈有序，情致婉转，典故运用贴切自然，体现了贺铸词作工于炼字、善于抒情的特色。

此词《凤求凰》为宋代词人贺铸所作。贺铸词风多样，既有豪放之作，亦多婉约深情之篇。此词以司马相如与卓文君的爱情故事为蓝本，通过描绘华美的园林宴饮场景和动人的音乐歌舞，抒发了对理想中真挚爱情的向往与追求。词中“彩凤求凰”、“不恋高唐”等句，明确指向这一古典爱情母题，表达了希望超越虚幻的艳遇，寻求稳定、高洁的双栖生活的情感。创作时间可能在其游历或仕宦期间，借古喻今，寄托情怀。