我没有才能，不敢拖累这政治清明的时代，只想回到东谿去守护我那简陋的篱笆家园。
并不羡慕尚平在儿女婚嫁后就早早了却俗务，反倒是嫌弃陶渊明辞官归隐得太迟。
草丛里的蟋蟀鸣叫，临近秋天显得分外急促；山林中的蝉声，在黄昏时分听来格外悲凉。
我这寂寞的柴门无人来访，在空寂的树林中，独自与白云相约相伴。

1. 体裁：七言律诗。全诗八句，每句七言，押平声韵，颔联（第三、四句）与颈联（第五、六句）对仗工整。 2. 作者：王维，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。其诗多以山水田园为题，融禅意于诗中，苏轼评价其为“诗中有画，画中有诗”。 3. 典故运用： - 尚平婚嫁早：典出《后汉书·逸民传》，尚长（尚子平）在办完子女婚嫁后即云游四海，成为彻底摆脱家庭责任的隐士典范。 - 陶令去官迟：陶渊明41岁时辞去彭泽令，王维此处并非批评陶渊明，而是借以表达自己希望更早抽身官场的意愿。 4. 意象分析：诗中运用了“蛩响”、“蝉声”、“薄暮”、“空林”、“白云”等一系列意象，共同营造出早秋山居的萧瑟、空寂氛围，是王维诗歌意境构造的典型手法。 5. 情感主旨：表达了诗人对官场的厌倦、对隐居生活的向往，以及隐居生活中的孤寂之情与超然心境，体现了其亦官亦隐的复杂心态。

• 无才不敢累明时： 明时，政治清明的时代。这是诗人的自谦之词，表面说因自己无才而不愿拖累盛世，实则隐含了对现实的不满。
• 东谿守故篱： 东谿，指诗人在蓝田辋川的隐居之地。故篱，旧日的篱笆，代指简陋的田园故居。
• 尚平婚嫁早： 尚平，即东汉隐士尚长，字子平。他在儿女婚嫁之事完成后，便与家人断绝往来，漫游山川，不知所终。此处借指了却世俗责任。
• 陶令去官迟： 陶令，即东晋诗人陶渊明，曾任彭泽令。他因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐，但诗人王维认为他出仕多年，归隐得还不够早。
• 蛩： 蟋蟀。
• 薄暮： 傍晚，太阳快落山的时候。
• 期： 约会，相约。

这首诗可以看作王维晚年的一篇内心独白。讲解时应注意以下几点：

首先，理解诗人的矛盾心态。诗的开头说“无才不敢累明时”，表面上是自谦，实则暗含讽刺，所谓“明时”或许并非如此，诗人正是深感于此才想归隐。而他评价尚平和陶渊明，实际上是表达自己渴望早日从世俗事务中解脱出来的迫切心情。

其次，品味诗歌的景情交融艺术。诗歌的后半部分从直抒胸臆转为景物描写。秋日蟋蟀急促的鸣叫、黄昏悲凉的蝉声，这些声音不仅仅是秋天的信号，更是诗人内心不安与悲凉感受的外化。最后的“空林独与白云期”，则将这种孤独感升华到一种与天地自然精神往来的禅境，孤独中蕴含着高洁与超脱。

最后，把握王维诗歌的整体风格。此诗语言平淡自然，但内涵丰富，情感细腻。它既有对现实的不满与逃避，又有对理想的追求与坚守，同时充满了佛家静观寂照的哲理意味，充分展现了王维作为“诗佛”的创作特色。

这首《早秋山中作》是王维晚年心境与诗风的典型代表。首联以谦逊语起笔，直言“无才”而欲归“故篱”，委婉道出对官场的疏离之感。颔联巧妙运用“尚平婚嫁早”与“陶令去官迟”两个典故，通过对比，既表达了对彻底了断尘缘的向往，又流露出对迟迟未能早归的些许遗憾，情感深沉复杂。

颈联转向写景，以“草间蛩响”、“山里蝉声”这些典型的早秋意象入诗，“急”与“悲”二字，不仅生动描摹了秋声的萧瑟，更深刻地投射出诗人内心的焦灼与悲凉，情景交融，意境顿出。尾联“寂寞柴门人不到，空林独与白云期”，最终将这种心境推向极致，以“寂寞”、“空林”、“独与白云”勾勒出一幅超然物外、孤寂清冷的隐士形象，展现了诗人与自然合一的禅意境界。全诗语言简淡，情感内敛，于闲静空寂中蕴涵着深沉的人生感慨。

此诗当作于唐玄宗天宝（742-756）年间，王维晚年隐居辋川时期。此时，李林甫、杨国忠相继专权，朝政日趋腐败。王维虽身居官职，但经历了仕途的波折与现实政治的黑暗后，其思想日益转向佛教禅宗，追求内心的宁静与超脱。这首诗真切地反映了他此时渴望摆脱官场束缚、归隐山林的强烈愿望，以及隐居生活中孤寂、复杂的心境。