本以为内心已足够忧伤，为何白昼仍如此漫长。
无人不在午间酣睡，唯我独坐山中静享清凉。
领悟淡泊以排遣忧思，修习空明或可超脱尘网。
积习易被世俗侵蚀，愁绪涌来却难再安放。

• 心苦伤：内心饱受忧伤之苦
• 日方永：白昼显得格外漫长
• 悟澹：领悟淡泊之道
• 学空：修习佛家空观思想
• 积俗：长期积累的世俗习气
• 难整：难以调理平复

本诗讲解需把握三个维度：首先注意时空关系的特殊处理，夏日长昼被主观感受延长，暗示诗人度日如年的心理状态。其次解读修行意象的双重性，"山中静"既是实景描写，也是精神净化的隐喻。最后需剖析矛盾修辞的运用，"澹"与"愁"、"空"与"侵"的对抗性组合，生动呈现知识分子在出世与入世间的挣扎。讲解时可对比柳宗元《晨诣超师院读禅经》，体会中唐山水诗中的禅理渗透现象。

全诗以"苦伤-静坐-悟道-愁来"为脉络，展现完整的心理过程。首联以反诘句式强化时间感知的错位，中二联通过"昼寝/独坐"的对比与"澹/空"的修行，构建出遗世独立的意象空间。尾联笔锋陡转，"积俗""愁来"二词形成张力，揭示精神超脱的艰难。诗中"静"字既指环境寂静，更暗喻心绪的孤寂，与王维"空山不见人"有异曲同工之妙，体现唐代山水诗向内心化发展的趋势。

此诗作于韦应物晚年隐居时期。唐德宗贞元年间，诗人历经宦海沉浮后，选择在苏州永定寺附近筑草堂隐居。诗中反映其夏日独处时的精神困境，既有对世俗的疏离感，又透露出试图通过佛理寻求解脱的心路历程，是唐代士大夫"仕隐矛盾"的典型写照。