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长安秋声干,木叶相号悲。
瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
金痍非战痕,峭病方在兹。
诗骨耸东野,诗涛涌退之。
有时踉跄行,人惊鹤阿师。
可惜李杜死,不见此狂痴。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。
北岳厌利杀,玄功生微言。
天高亦可飞,海广亦可源。
文章杳无底,劚掘谁能根。
梦灵仿佛到,对我方与论。
拾月鲸口边,何人免为吞。
燕僧摆造化,万有随手奔。
补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
将明文在身,亦尔道所存。
朔雪凝别句,朔风飘征魂。
再期嵩少游,一访蓬萝村。
春草步步绿,春山日日暄。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。
相思塞心胸,高逸难攀援。
长安的秋声干涩,树叶相互呼啸悲号。清瘦的僧人卧在冰凌之上,吟诗咏叹饱含着病痛。这病痛并非战斗留下的伤痕,而是过于峭拔的诗风带来的弊病。孟郊的诗骨高耸,韩愈的诗涛汹涌。有时他脚步踉跄地行走,人们惊讶得以为是鹤阿师。可惜李白和杜甫已经去世,看不到这份痴狂。燕地的僧人耸耳倾听诗句,欢喜地翻动着新的袈裟。北岳厌恶杀戮,玄功生出微妙的言语。天空高远也可以飞翔,大海广阔也可以探寻源头。文章深远无底,谁能挖掘到它的根源呢?梦中仿佛灵境来到,正与我相对谈论。在鲸鱼嘴边拾取月亮,谁能避免被吞没。燕地的僧人摆弄造化,万物随手奔来。补缀着五彩霞衣,笑傲于那些权贵之门。要彰显文章在身,也是道的存在。北方的雪凝结着离别的诗句,北风飘送着远行的灵魂。期待下次在嵩山之南游玩时,再去拜访那蓬萝村。春天的草一步一步变绿,春天的山一天比一天温暖。远处的黄莺相互应和着啼鸣,到傍晚再听恐怕就不繁多了。相思塞满了心胸,他的高逸难以攀附。
此诗创作于孟郊与贾岛相识之后。贾岛早年出家为僧,后受韩愈影响还俗,致力于诗歌创作。孟郊与贾岛皆以苦吟著称,诗风有相似之处。孟郊见到贾岛的诗才和创作状态,有感而发写下此诗,以诙谐的笔调对贾岛的诗歌创作进行了点评和鼓励。
这首诗体现了孟郊对贾岛诗歌的欣赏与理解。诗开篇描绘长安秋景,营造出一种悲凉的氛围,衬托出贾岛清苦的创作状态。“诗骨耸东野,诗涛涌退之”,将贾岛与孟郊、韩愈相提并论,可见对其诗才的高度评价。诗中也指出贾岛诗风存在“峭病”的问题,体现了孟郊对诗歌创作的深刻见解。同时,诗中还展现了贾岛的狂放与高逸,如“燕僧摆造化,万有随手奔”,生动地刻画了贾岛在诗歌创作中自由挥洒的状态。结尾表达了对贾岛的相思与期待再次相聚的心情,情感真挚动人。
1. 孟郊是中唐时期著名诗人,与贾岛并称“郊寒岛瘦”,以苦吟著称,其诗多写世态炎凉、民间苦难。
2. 贾岛早年为僧,后还俗,其诗歌以五言律诗见长,注重词句锤炼,“推敲”的典故就与他有关。
3. 唐代诗歌流派众多,孟郊、贾岛属于苦吟派,追求诗歌的精雕细琢,注重意境的营造和情感的表达。
这首诗是孟郊赠给贾岛的作品。从内容上看,它既描绘了贾岛清苦的创作生活,又对其诗歌成就给予了高度肯定。在艺术表现上,语言生动形象,运用了比喻、夸张等修辞手法,如“诗骨耸东野,诗涛涌退之”,将贾岛的诗与孟郊、韩愈的诗进行形象的类比,突出了贾岛诗的独特风格。同时,诗中也体现了孟郊对诗歌创作的审美追求和对友人的真挚情谊。通过阅读这首诗,我们可以更好地了解唐代苦吟派诗人的创作特点和精神风貌。
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