一斋难过日,况是更休粮。
养力时行道,闻钟不上堂。
唯留温药火,未写化金方。
旧有山厨在,从僧请作房。
一整天不吃斋饭已难熬,更何况是彻底断粮。 积蓄体力时缓步修行,听到钟声也不去殿堂。 只留下煎药的温火,未曾写下炼金的秘方。 旧日的山中厨房仍在,向僧人借来暂作禅房。
本诗核心在"修行真谛"的探讨: 1. 物质与精神的平衡:"温药火"体现基本生存需求,"化金方"否定虚妄追求 2. 修行方式的自主性:"不上堂"打破形式主义,强调内在修行 3. 禅居的智慧:末句"从僧请作房"展现因地制宜的生存智慧 诗人通过六个生活切片,构建出超越苦修表象的深层哲思——真正的修行在于心境的调适而非外在形式的极端。
全诗以白描手法刻画休粮僧的生存状态:首联用递进句式突出断粮之苦;颔联"不上堂"的细节展现修行自主性;颈联"温药火"与"化金方"形成虚实对照;尾联"旧厨作房"体现随遇而安的禅意。诗人通过物质匮乏与精神坚持的对比,塑造出有血有肉的修行者形象。
中唐时期佛教盛行,苦修之风兴起。周贺作为方外诗人,通过观察僧人休粮修行的生活细节,展现其对宗教实践的思考。诗中既含对苦修者的敬意,又暗藏对极端修行的隐忧。