在四通八达的街道上车马扬起尘埃，却无法沾染通晓空性的禅师。

暂别终南山峰的积雪，应能观赏到皇宫中的春色。

清净持斋无杂念，禅定之力可见前世修行。

圣明的君主正推崇佛教，禅师更应觐见帝王居所。

• 七言律诗的平仄对仗特点
• 佛教"空性"思想的文学表达
• 唐代言禅师地位与皇权关系
• "紫宸"作为唐代皇宫建筑的文化象征
• 送别诗的"颂扬"写作范式
• 自然意象与宗教意象的融合手法

• 九衢：四通八达的道路，代指繁华的尘世
• 了空人：通晓空性之人，指佛教修行达到"诸法皆空"境界的禅师
• 中峰：指终南山主峰，唐代佛教名山
• 内殿：皇宫中的殿堂，代指朝廷礼遇
• 斋心：清净身心以持斋戒
• 定力：禅定功夫
• 紫宸：皇宫正殿，天子听政处

此诗通过送别无相禅师入京的场景，构建了三重叙事空间：尘世喧嚣（九衢）、山林修行（中峰）、皇权中心（紫宸）。首联以"不染"点明禅师超脱物欲的境界，与《维摩诘经》"虽处尘劳，心常清净"相呼应。颔联"应看内殿春"既写实又隐喻佛法普照，与《华严经》"一切法门无尽海，同会一法道场中"相通。尾联"圣主崇教"既是对现实的描述，也暗含对佛教发展的期许，体现唐代文人与佛教的深层互动。

全诗以"尘世喧嚣-禅者超脱-朝廷礼遇"三重空间展开。首联以"九衢尘"与"不染"的对比，凸显禅师境界；颔联"中峰雪"与"内殿春"的地理转换，暗喻修行与入世的辩证；颈联"斋心""定力"直指修行核心；尾联以"圣主崇教"点明时代特征。全诗对仗工整，意境深远，完美展现送别诗的礼赞特质。

此诗作于中唐佛教鼎盛时期，反映当时帝王崇佛的社会风气。章孝标作为元和年间进士，目睹朝廷多次迎请高僧入宫讲经的盛况。诗中"圣主崇教"与"应看内殿春"印证了《唐会要》记载的"宪宗诏高僧入宫问法"等史实，展现佛教与皇权的密切关系。