无论是曾经到访还是未曾到访的人，都请来喝杯茶，这杯茶不在于沾唇品尝，一见到它眼前便觉明亮生花。
倘若你是那谢家船上志在高远的宾客，可愿意来到这平凡之地，搅动清水寻觅鱼虾？

• 曾到未到：指无论是旧相识还是新访客。
• 眼便花：形容见到茶时眼前豁然开朗、心神为之一振的感觉。“花”在此处是明亮、绚烂之意。
• 谢家船上客：典故，可能化用东晋名士谢安、谢玄等人“乘舟泛海”的雅事，或指《世说新语》中谢灵运等贵族名流，喻指志向高远、身份不凡的雅士。
• 平地摝鱼虾：“摝”意为搅动、捞取。在平地的浅水中捞鱼虾，比喻在平凡寻常处修行、体悟禅机，与“谢家船上”所象征的远大境界形成对比。

本诗讲解可围绕三个层次展开：
第一层：日常接引。 开篇“俱吃茶”展现了禅宗平等、开放的接引态度，无论根器深浅，皆以茶相待。“眼便花”是诗眼，暗示禅的体验是直接的、超越言语思维的顿然明朗。
第二层：设下机锋。 后两句构成一个精妙的禅宗“机锋”。诗人以“谢家船上客”比喻那些追求玄妙高深境界的修行者，而“平地摝鱼虾”则象征在最普通、甚至看似“低下”的日常事务中下功夫。这是一个尖锐的提问：你是选择追逐虚幻的“高雅”，还是甘于在平凡中实修？
第三层：禅理核心。 全诗通过对比，生动阐释了“平常心是道”和“佛法在世间”的禅宗根本理念。真正的禅者，不慕“谢家船”的虚名与远境，而是安心于“平地”，在喝茶、劳作等每一件小事中“摝”出生命的真谛（鱼虾）。这首诗鼓励学人放下分别与执着，回归当下，在生活的本源处见性开悟。

这是一首充满禅机与生活气息的禅理诗。前两句以“吃茶”这一日常行为破题，“不在沾唇眼便花”巧妙点出禅茶的真谛不在于物质形式，而在于见之、悟之的当下那份心灵的明亮与觉醒。后两句笔锋一转，设下机锋：如果你自视是追求高远境界（谢家船）的雅士，是否愿意俯身于平凡（平地），在看似微不足道的事物（鱼虾）中探寻真谛？全诗通过鲜明的意象对比和巧妙的设问，揭示了禅宗的核心思想——真正的悟道不在遥远的彼岸或特殊的境遇，而就在眼前最平常的生活点滴之中。语言通俗而意蕴深远，体现了禅诗“直指人心”的特色。

此诗出自宋代禅僧释慧远的《偈颂一百零二首》。偈颂是佛教僧人阐述禅理、表达悟境的诗体。宋代禅宗兴盛，常以日常事物（如吃茶）为机锋，接引学人。本诗便是以“请茶”为缘起，通过对比“谢家船”与“平地”两种境界，引导学人放下对超凡形式的执着，于平常生活中体悟禅意，体现了宋代禅宗“平常心是道”的修行理念。