园中的蔬菜拿到市集去卖，几乎不值什么钱，我忍住口腹之欲，不去参悟那以笋为喻的“玉版禅”。只要能让竹子的新梢在旧干上继续生长，即便在炎热的六月，也能感受到一片清风的萧然凉爽。

1. 作者王炎：王炎（1137-1218），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。南宋文学家。历任地方官，关心民生，著有《双溪集》等。其诗语言质朴，多反映农村生活。 2. 玉版禅：典故出自宋代诗僧惠洪的《冷斋夜话》。惠洪曾戏称鲜美的笋片为“玉版”，并为之作《玉版禅师传》，将食笋与参禅联系起来，后成为文人常用的雅典，代指以笋说禅或品尝竹笋的风雅之事。 3. 绝句：本诗体裁为七言绝句，是近体诗的一种。全诗四句，每句七言，讲究平仄和押韵。此诗押“ian”韵（钱、禅、然）。 4. 意象运用：诗中运用了“园蔬”、“玉版（笋）”、“新梢”、“旧干”、“清风”等一系列意象，从平凡的田园物象中提炼出超脱的精神意蕴，体现了宋诗“以俗为雅”、“理趣”化的特点。 5. 思想内涵：诗歌反映了宋代士大夫在仕隐之间的一种典型心态——即退居田园后，通过对日常生活的审美观照，寻求心灵的宁静与精神的超越，融合了儒家安贫乐道与道家、禅宗亲近自然的思想。

• 园蔬入市不论钱：园子里种的蔬菜拿到集市上卖，价格低廉，几乎不值钱。论钱，计较价钱。
• 忍口休参玉版禅：忍住口腹之欲，不去参悟“玉版禅”。玉版，指笋干，也指一种珍贵的竹笋。宋代僧人惠洪曾以笋比喻禅机，作《玉版禅师传》，故“玉版禅”常被用来指代以笋说禅或品尝竹笋的雅事。休参，不去参究、领悟。
• 留得新梢过旧干：保留竹子新生的枝梢，让它从旧有的竹干上生长出来。过，此处有“从...上长出”、“超越”之意。
• 清风六月亦萧然：即使在炎热的六月，也能享受到清风吹拂带来的萧然凉爽。萧然，清静冷落的样子，此处形容清风带来的凉爽惬意之感。

这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：

第一层：字面意思与场景。诗人漫步后园，看到自家种的蔬菜在市场上卖不上价钱，但他并不在意。他甚至忍住不吃鲜美的竹笋（玉版），不去附会那种风雅的“禅意”。他的注意力在园中的竹子上，新生的竹梢从旧干上长出，郁郁葱葱，即使在六月盛夏，也能带来一片清凉。

第二层：情感与态度。诗中“不论钱”、“忍口休参”等词语，流露出诗人对物质生活的淡泊。他不追求口腹之享，也不刻意追求风雅的形式（如以笋参禅）。他更珍视的是自然本身的生命力（“新梢过旧干”）和由此带来的真实、恒久的享受（“清风萧然”）。这是一种超越物质、返璞归真的生活态度。

第三层：哲理与象征。“新梢过旧干”是自然规律的体现，象征着生命的新陈代谢与延续，也隐喻着文化的传承或个人的修养需在原有基础上发展创新。“清风六月亦萧然”则是一种境界的象征，说明只要内心清净、与自然合一，外在的酷热环境（可喻指世俗的纷扰或功名的诱惑）也无法影响内心的凉爽与宁静。这体现了道家“心静自然凉”的哲学思想和禅宗注重内心体验的取向。

总结：这首诗通过后园小景的描写，生动展现了诗人王炎甘于清贫、亲近自然、注重内在精神生活的形象。它教导我们，真正的清凉与安宁，不在于物质的丰足或形式的雅致，而在于对自然规律的顺应和对内心世界的守护。

这首诗以平淡自然的笔触，勾勒出一幅充满生活哲理和禅意的田园图景。前两句从“园蔬”不值钱写起，到“忍口”不食珍笋，体现了诗人甘于清贫、克制物欲的生活态度。“玉版禅”的典故运用巧妙，将日常饮食与禅理相联系，雅趣横生。

后两句笔锋转向园中竹子，“留得新梢过旧干”一句，既是对自然生命延续的细致观察，也蕴含了新旧更替、生生不息的人生哲理。末句“清风六月亦萧然”是全诗的点睛之笔，诗人从眼前的竹梢联想到清风，即便在盛夏酷暑，只要心中有自然之趣，便能感受到超然物外的清凉与宁静。全诗语言简练，意境深远，在寻常景物中寄托了诗人淡泊名利、与自然和谐共处的高洁情怀。

此诗出自宋代诗人王炎的《偶行后圃成三绝》组诗，这是其中的第一首。王炎为官清正，关心农事，晚年退居田园。诗题“偶行后圃”表明这是诗人在自家后园散步时即兴所作。宋代文人崇尚自然与禅意生活，诗人通过描写园中寻常景物，表达了自己安于清贫、珍惜自然生机、追求精神自在的田园生活志趣。