唐朝设立科举高榜彰显文治，我们这些人谁能成为谏官之臣？
甄山灵秀之气流传千古，皇宫的恩宠集中于你们二人。
提笔便论天下大事，像你这般人物本非俗世凡身。
昔日科举登第的梦境犹在，如今更应被怜惜如神明。

• 高科：指科举考试中的进士科，为唐代最高等级的考试。
• 谏垣臣：谏官，负责向皇帝进谏的官职。
• 甄山：传说中产玉之山，此处比喻人才辈出之地。
• 凤阙：指皇宫，代指皇恩。
• 龙头龙尾：科举时代称状元为“龙头”，末尾进士为“龙尾”，此处指科举功名。

本诗艺术特色有三：一是双线结构，明写友人暗含自身；二是意象群构建，通过“高科-凤阙-龙头”形成功名意象链；三是用典自然，如“甄山”既赞地貌又喻人才。黄滔作为晚唐诗人，其诗风兼具科举诗的程式化与个人真情实感，此诗末句“应若神”的夸张表达，生动体现了唐代士人对功名的神圣化认知。

全诗以科举功名为核心意象，首联以反问凸显对谏官地位的向往；颔联用“甄山”“凤阙”的典故，将自然灵气与皇权恩宠并置；颈联赞友人超凡才识；尾联以“梦”与“神”呼应，虚实相生。诗中“二人”可能暗指翁文尧与其同榜进士，体现唐代士人的群体认同感。

此诗为黄滔寄赠友人翁文尧之作。翁文尧曾任拾遗（谏官），诗人通过赞美其才华与际遇，表达对友人仕途的称羡，同时暗含自身对功名的渴望。唐代科举制度兴盛，士人常以诗文互赠，此诗正是这一背景下的典型交际之作。