古桧

廖融〔唐朝〕

何人见植初,老树梵王居。

山鬼暗栖托,樵夫难破除。

声高秋汉迥,影倒月潭虚。

尽日无僧倚,清风长有馀。

写风写山写人写鬼

古诗译文

有谁见过它当初被栽种的情景？这棵老树一直矗立在梵王（佛寺）的居所。
山鬼在暗中寄居依托，樵夫也难以将它砍伐破除。
它的声音高亢，仿佛传至秋日高远的银河；它的身影倒映在月下的深潭，显得空灵虚幻。
整日没有僧人倚靠，但清幽的风韵却长久留存，绵绵不绝。

知识点

1. 作者廖融：唐末五代处士，隐居南岳，工诗，与逸人任鹄、王正己、凌蟾、王元等为诗友。 2. 桧树：常绿乔木，木质坚硬，寿命长，常被栽种于寺庙、陵墓等庄严场所，象征长寿与不朽。 3. 梵王居：佛教用语，指佛寺、精舍。诗中用以点明古桧的生长环境，增添宗教静谧色彩。 4. 山鬼：出自屈原《九歌·山鬼》，指山中女神或精怪，后世诗文常用来增加神秘氛围。 5. 诗歌手法：本诗运用了拟人、夸张、衬托等艺术手法，如“山鬼栖托”拟人化，“声高秋汉”夸张其高。

古诗注解

植初：最初被栽种的时候。
梵王居：指佛寺。梵王，即大梵天王，这里借指佛教场所。
山鬼：山林中的精怪。
栖托：栖息、依托。
破除：这里指砍伐、毁坏。
秋汉：秋日的银河。汉，天河、银河。
迥：高远。
月潭：月光照耀下的深潭。
虚：空灵，虚幻。
尽日：整日。
有馀：有余，留存不尽。

讲解

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先，从结构上看，首联设问起笔，点明古桧的古老与所处环境；颔联和颈联具体描绘古桧的特点，一写其神秘坚韧，一写其高远清虚；尾联收束全篇，升华主题，突出其独立自足的品格。其次，从意象运用上，“梵王居”、“山鬼”、“秋汉”、“月潭”等意象共同构建了一个幽深、神秘、脱俗的艺术境界。再次，从主旨上，诗人咏物言志，借古桧表达了不依附于外物、保持内在清风亮节的高洁情操，这在唐末五代那个动荡的时代具有典型意义。最后，赏析时应注重品味“暗”、“难”、“迥”、“虚”、“有馀”等关键词对于意境营造和情感表达的作用。

古诗赏析

这首诗以一问开篇，瞬间将古桧的历史沧桑感推到读者面前。中间两联虚实结合，意境深远：“山鬼暗栖托，樵夫难破除”写出了古桧的神秘与坚韧，赋予其超自然的力量；“声高秋汉迥，影倒月潭虚”则从听觉和视觉角度，以高远的秋空和空灵的月潭为背景，极写古桧的高大、清幽与缥缈，营造出一种空灵静寂的境界。尾联“尽日无僧倚，清风长有馀”是点睛之笔，说明古桧的清韵并不依赖于外界的关注（如僧人的倚靠），而是自身内在精神的自然流露，那不绝的“清风”正是其超脱、高洁品格的象征。全诗语言凝练，意境幽深，通过咏物表达了作者对清静无为、永恒自足境界的追求。

创作背景

此诗为唐代诗人廖融所作。廖融生活于唐末至五代初年，曾隐居南岳衡山。这首诗所咏的“古桧”是一棵生长在佛寺旁的古老桧树。诗人通过描绘古桧的古老、神秘与清幽，寄托了自己对超然物外、清静自守的隐逸生活的向往，也折射出唐末乱世中文人寻求精神净土的心态。古桧历经岁月而屹立不倒的形象，或许也暗含了诗人对某种永恒精神价值的追寻。

作者信息

廖融（约936年前后在世）行大九郎，字元素。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。廖凝弟。性高洁，擅诗文。曾任都昌令。后唐末与弟凝由虔化卜隐南岳，自号衡山居士。

古诗数量：18名句数量：39

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