空寂的佛门让我身心淡泊，溪边细雨微微洗去游子的尘劳。
我卧对山中白云，悠然的情致还未尽兴，任凭那黄莺在芳菲的春天里醉人啼鸣。

1. 作者可止：可止（860-934），唐末五代诗僧，姓马氏，范阳高丘（今河北涿州）人。出家于悯忠寺，后唐明宗赐号“文智大师”。其诗多为五言，语言简淡，意境清幽，带有浓厚的禅意。
2. 禅意诗：指融入佛教禅宗思想、表现禅悟境界的诗歌。这类诗往往通过描绘自然景物，暗示或象征某种禅理，追求空寂、淡远、超脱的意境。本诗是典型的禅意诗。
3. 意象运用：诗中“空门”、“溪雨”、“白云”、“黄鸟”、“芳春”等意象，共同构建了一个清静幽美、远离尘嚣的诗境，服务于表达淡泊禅心的主题。
4. 一语双关：“洗客尘”是诗中的关键词语，既指自然现象，又寓指宗教修行，体现了诗歌语言的含蓄与丰富性。

• 精舍：指僧侣居住或讲道的静修之所，即佛寺。
• 空门：指佛教。佛教认为诸法皆空，以悟“空”为入门，故称。
• 客尘：佛教语，指烦恼。尘能染污真心，故称“尘”；烦恼非心性固有，乃外来的，故称“客”。此处亦指旅途的风尘。
• 情未尽：指超然物外、闲适自在的情趣没有穷尽。
• 任他：任凭他，听任他。表现出一种洒脱、不萦于怀的态度。
• 黄鸟：黄莺。
• 醉芳春：陶醉在芬芳的春色之中。

这首诗的核心在于表达一种随遇而安、心境澄明的禅者境界。
讲解时可抓住几个层次：首先是环境描写（寂寂空门、微微溪雨），营造出静谧的氛围；其次是动作与心境（淡吾身、洗客尘、卧向白云），展现诗人内心的淡泊与洗涤后的清净；最后是态度的升华（任他黄鸟醉芳春），体现其超然物外、不执着于外境的洒脱。全诗由静景到动景，由内心修养到外在观照，逐步深化了“遇雨”这一寻常事件中的不寻常禅意。诗人将佛理与诗情完美结合，使读者在欣赏清丽景色的同时，也能感受到一种精神上的宁静与解脱。

这首诗以简淡自然的笔触，描绘了一幅山寺遇雨的清幽画面，并抒发了诗人淡泊超脱的禅者情怀。
首句“空门寂寂淡吾身”，从佛寺的幽静环境写起，直接点明诗人身处空门，身心已趋于淡泊。“寂寂”二字烘托出精舍的宁静氛围，“淡”字则奠定了全诗超脱的情感基调。
次句“溪雨微微洗客尘”，写微微山雨仿佛洗去了身上的尘劳与心中的烦恼。这里的“洗客尘”一语双关，既指实写雨水洗去旅途风尘，更寓指佛法涤除俗世烦恼，富有禅意。
第三句“卧向白云情未尽”，诗人卧对山间白云，闲适之情悠远绵长。“白云”象征着高洁与自由，与“空门”意境相合。“情未尽”流露出对此种境界的深深眷恋。
末句“任他黄鸟醉芳春”，笔锋转向外界春景，诗人以“任他”二字表现出完全放下、无心自在的态度。黄莺醉于芳春，而诗人则超然其外，静观自在，物我两忘，意境空灵。全诗语言清新，情景交融，将禅理寓于对自然景物的观赏之中，展现了诗僧特有的澄澈心境与艺术风格。

此诗为唐代诗僧可止所作。可止是一位僧人诗人，其诗多具禅意。题目《精舍遇雨》点明了事件发生的地点（精舍，即佛寺）与环境（遇雨）。诗人作为方外之人，在佛寺中遭遇一场山雨，雨景触发了他的禅思与诗情。诗中描绘了空门寂静、溪雨洗尘的景象，并表达了诗人超然物外、随缘任运的心境，这与其僧人的身份和修行体验密切相关，是禅意与诗境融合的产物。