衣袖长便于舞蹈，钱财多利于经商。
没有众人商议容易迷惑，
受雇者自卖自身，悲哀却无人购买；
士人自我夸耀，善辩却无人信任。

• 长袖善舞：衣袖长便于舞蹈，比喻条件优越更易成事。
• 多财善贾：资本雄厚更易经商成功。
• 莫众而迷：缺少众人智慧易陷入困惑。
• 傭自卖：受雇者被迫出卖自身，指处境艰难。
• 哀而不售：悲哀却无人理会或购买。
• 士自誉：士人自我标榜。
• 辨而不信：言辞善辩却难以取信于人。

此诗需分层解读：
1. 物质基础层（前两句）：指出资源（长袖、钱财）对成功的关键作用；
2. 决策智慧层（第三句）：强调集思广益避免独断；
3. 社会批判层（后四句）：揭露底层劳动者（傭）与知识分子（士）在困境中的无效挣扎。
全诗通过“条件—方法—反例”的逻辑链条，完整呈现了先秦功利主义思想，与韩非子“因势利导”“循名责实”的法家主张相呼应。

全诗以简练的对比手法，通过四组对立意象（长袖/多财 vs 傭自卖/士自誉），揭示社会现实中的成败法则。前两句强调客观优势的作用，后五句批判主观盲目与孤立无援的悲剧。语言质朴却富含哲理，体现了先秦民谚“以事喻理”的特点，为韩非子的法家思想提供了生动的民间智慧注脚。

此诗出自《韩非子·五蠹》，是先秦时期流传的民间谚语，后被韩非子引用以阐述政治观点。先秦时期社会动荡，百家争鸣，此类谚语多用于讽喻时弊，强调客观条件与群体智慧的重要性，批判自我吹嘘和孤立无援的困境。