泸水以北的行人已经绝迹，云南那边的书信也还未送回。
庭院前的落花无人打扫，门外的柳枝又有谁来攀折？
长夜久坐耗尽了银烛，因忧愁太多容颜也日渐消瘦。
一颗心悬在秋夜的明月上，月光照耀着万里之外的关山。

1. 作者身份：布燮是南诏国官职名（清平官），诗人段义宗是南诏汉化文人的代表，其诗作融合了中原文化与西南地域特色。 2. 地理概念：诗中“泸北”“云南”反映了唐代西南地区的地理认知，泸水即金沙江，云南指南诏国辖区，体现了边疆与中原的关联。 3. 诗歌意象：常见思乡意象如“柳”（折柳赠别）、“月”（望月怀远）、“关山”（征人思归）的运用，符合唐代诗歌传统。 4. 对仗手法：颔联“庭前花不扫”对“门外柳谁攀”，颈联“坐久销银烛”对“愁多减玉颜”，体现了近体诗的对仗要求。 5. 历史背景：南诏与唐朝关系复杂，时有战争与交流，此诗可视为民族文化交流背景下个人情感的表达。

• 布燮：唐朝南诏国清平官（相当于宰相）的官职名，此处指诗人段义宗，其汉化程度深，善诗文。
• 泸北：泸水（今金沙江）之北，暗示诗人远离中原故土，身处云南一带。
• 云南：此处指南诏国所在地，即今云南及周边地区，唐代时与中原交通不便。
• 销银烛：蜡烛逐渐燃尽，形容深夜不寐，孤独愁苦。
• 减玉颜：因忧愁而容颜憔悴，玉颜指美好的容貌。
• 悬心：牵挂、思念之心悬而不定。
• 关山：关隘山岭，代指遥远故乡或边塞，突出空间阻隔。

本诗讲解可围绕“景情交融”与“情感递进”展开。首联以宏观地理起笔，“行人绝”“信未还”直接点出孤寂缘由；颔联转为微观庭院之景，花、柳本为美好事物，却因“不扫”“谁攀”反衬凄凉，暗示诗人无心料理外物；颈联由外入内，通过“销银烛”（行动）与“减玉颜”（状态）写愁之深重，时间上从白昼到深夜，空间上从门外到室内，情感层层累积；尾联则跳出个人视角，以秋月照关山的宏大画面收束，将个人思念与天地时空相连，升华了主题。讲解时需注意诗人作为南诏官员的特殊身份，其思乡不仅是个体情绪，也可能隐含文化认同或政治羁旅的复杂心理。全诗结构严谨，语言凝练，堪称思乡诗的典范。

这首诗以简练白描手法，层层递进地抒发了深切的思乡之情。首联“泸北行人绝，云南信未还”从空间隔绝切入，写尽边地荒凉与音讯不通的无奈，奠定孤寂基调。颔联“庭前花不扫，门外柳谁攀”转向眼前景物，通过花落不扫、柳枝无人攀折的细节，暗示生活孤寂无人照料，暗含时光流逝之叹。颈联“坐久销银烛，愁多减玉颜”直接刻画人物状态，长夜独坐、容颜憔悴，将抽象愁绪具象化，情感深化。尾联“悬心秋夜月，万里照关山”则巧妙将个人情感升华，以秋月为纽带，把“悬心”与万里关山相连，意境开阔苍茫，既表达了思乡之情的普适性，又暗含对家国命运的关怀。全诗语言质朴而意境深远，对仗工整，情感真挚，是唐代边塞思乡诗中的佳作。

本诗作者为南诏国清平官（布燮）段义宗，其生活于晚唐时期。南诏国虽与唐朝时有战和，但文化上深受汉文化影响。诗人作为南诏高官，可能因出使、羁旅或政治原因滞留云南，远离中原故土。诗中“泸北”“云南”地理意象，反映了当时西南与中原交通阻隔的历史现实，而“信未还”“愁多”等情感表达，透露出诗人长期客居他乡、思归不得的孤寂与忧思，创作时间应在秋夜，触景生情而成。