人到中年，便多半开始准备退隐安身的计划。 等到年老归来时，却发觉没有理想的安身之所。 唯有一艘能使身体四肢安稳栖息的渔船，只允许让侍女樵青陪伴我一同归去。 江河湖海边的隐居生活，远胜过尘世间的喧嚣路途。 万顷月光下的粼粼波光，难以被尘世污浊所沾染。 我原本就是这江湖隐逸中的一员， 并非像张翰那样只因思念鲈鱼美味而辞官归去。

1. 作者贺铸：贺铸（1052-1125），字方回，号庆湖遗老，宋代著名词人。其词题材丰富，风格多样，兼有豪放、婉约之风。 2. 化用典故：诗中“樵青”典出唐代张志和，“鲈鱼”典出晋代张翰，体现了宋代诗歌“以才学为诗”的特点，即善于融化前人典故入诗。 3. 渔父意象：渔父（渔夫）是中国古代文学中常见的隐逸象征，代表着远离政治纷争、逍遥于自然的生活态度，如屈原《渔父》、柳宗元《江雪》等。 4. 沧洲意象：“沧洲”一词在古诗文中常作为隐士栖居之地的代称，与“江湖”意象类似，象征着与朝廷、市井相对的隐居空间。 5. 对比手法：诗中“沧洲”与“黄尘路”、“月波”与“滓污”形成鲜明对比，突出了隐逸生活的清净高洁与尘世仕途的污浊喧嚣。

• 收身具: 指退隐、安身立命的计划和准备。
• 投老: 到老，临老。
• 樵青: 唐代张志和的婢女名，此处借指陪伴隐士的简单仆役或伴侣。
• 沧洲: 滨水的地方，古时常指隐士的居所。
• 黄尘路: 指世俗的、喧嚣的仕途或尘世道路。
• 月波: 月光照耀下的水波。
• 阿侬: 古时吴语自称，即“我”。
• 个中人: 此中人，指懂得或属于某种境界、生活的人，此处指隐逸之人。
• 非谓鲈鱼留不住: 反用晋人张翰（字季鹰）因思吴中莼羹、鲈鱼脍而辞官归乡的典故，表明自己的归隐并非出于一时口腹之欲，而是本性使然。

这首诗是贺铸内心世界的真实剖白。讲解时可抓住以下几个层次：首先，从诗题《续渔歌》入手，点明此诗是对传统隐逸主题“渔歌”的延续与发展。其次，逐句分析诗歌内容，重点讲解关键词的含义和典故的化用，如“收身具”体现的计划性，“樵青”暗示的知音相伴，“沧洲”与“黄尘路”的象征意义，以及尾句反用张翰典故的深意——旨在表明诗人的归隐是出于对人生本质的领悟和本性的回归，是一种更为彻底和自觉的选择，而非偶发的乡愁或对物质享受的留恋。最后，整体把握诗歌的艺术特色，即通过平实语言、鲜明对比和典故翻新，塑造了一位甘于淡泊、情操高洁的隐士形象，抒发了对自由宁静生活的向往，反映了宋代文人士大夫在仕隐矛盾中的典型心态。

此诗以平淡自然的语言，表达了诗人超然物外、向往隐逸的高洁志趣。首联“中年多办收身具，投老归来无著处”直抒胸臆，点明中年即思退隐，但现实却难觅净土，流露出些许无奈。颔联“四肢安稳一渔舟，只许樵青相伴去”则勾勒出理想的归隐图景：一叶扁舟，一位知己，简朴而安适。颈联“沧洲大胜黄尘路，万顷月波难滓污”运用对比手法，将幽静的沧洲与喧嚣的黄尘路对立，以皎洁的月波象征不受污染的高洁品格，意境开阔，寓意深远。尾联“阿侬原是个中人，非谓鲈鱼留不住”巧妙化用张翰典故，却反其意而用之，强调自己归隐是本性所属，是主动的人生选择，境界更为超脱，使全诗的格调得到升华。全诗情感真挚，意象清新，在平淡中见深意，展现了宋代文人典型的雅士风度与精神追求。

这首《续渔歌》是宋代词人贺铸的作品。贺铸一生仕途坎坷，沉沦下僚，曾多次担任低级官职，对官场污浊和世路艰难有着深刻的体会。中年之后，他逐渐产生了强烈的归隐思想，向往恬淡自然的渔樵生活。此诗即是他这种心境的写照，通过对理想中渔隐生活的描绘和与喧嚣尘世的对比，抒发了自己渴望摆脱官场束缚、回归自然本真的情怀，并表明其归隐之志源于本性，而非一时冲动。