将进酒

贺铸〔宋代〕

城下路。

凄风露。

今人犁田古人墓。

岸头沙。

带蒹葭。

漫漫昔时,流水今人家。

黄埃赤日长安道。

倦客无浆马无草。

开函关。

掩函关。

千古如何,不见一人闲。

六国扰。

三秦扫。

初谓商山遗四老。

驰单车。

致缄书。

袭荷焚芰,接武曳长裾。

高流端得酒中趣。

深入醉乡安稳处。

生忘形。

死忘名。

谁论二豪,初不数刘伶。

写风写山写水写马写人写草写酒

古诗译文

城下的道路，凄冷的寒风和露水。今天的人在耕田，那里是古人的坟墓。
岸边的沙地，长满了蒹葭。漫长的往昔时光，如今流水旁住着人家。
黄尘飞扬、赤日炎炎的长安道，疲惫的旅客没有水喝，马儿没有草料。
函谷关开了又关，关了又开，千古以来，为何不见一个闲人？
六国纷扰终被扫平，三秦之地尽归统一。原以为商山还隐居着四位贤士。
驱驰单车送去书信，邀请他们出山。谁料他们烧掉荷叶做的衣裳、毁掉菱叶制的衣服，纷纷踏入仕途，拖着长裾。
只有高雅之士能领会酒中的真趣，深入醉乡寻求安宁。
活着时忘掉形体，死后忘掉声名。谁还评论那二位隐士？最初就比不上嗜酒的刘伶。

知识点

1. 词牌溯源：《将进酒》原为汉乐府旧题，属《鼓吹曲辞》，李白、李贺等唐代诗人均有同题作品。 2. 历史典故：词中涉及“六国三秦”“商山四老”“刘伶”等多个历史典故，展现了宋代词人“以学问为词”的创作特点。 3. 意象运用：“黄埃赤日”“函关”等意象营造出苍凉的历史氛围；“蒹葭”“荷芰”等自然意象则暗含对高洁品格的向往。 4. 反讽手法：通过“初谓商山遗四老”到“接武曳长裾”的转折，揭露隐士出仕的虚伪，增强批判力度。 5. 人生哲学：提出“生忘形，死忘名”的观点，与道家“齐生死、忘物我”的思想相通，反映宋人理性思辨的特点。

古诗注解

今人犁田古人墓：化用李白《襄阳歌》“古今相接抱形骸，眼见昔时耕者墓”的意境，表达世事变迁、人生无常。
岸头沙，带蒹葭：岸边沙地连接着芦苇丛。蒹葭象征漂泊与时光流逝。

黄埃赤日长安道

函关：函谷关，是进出关中的要道，象征仕途的开关和时代的更迭。
六国扰，三秦扫：指秦灭六国、统一天下，汉代又取代秦朝的历史事件。
商山四老：又称“商山四皓”，秦汉之际隐居商山的四位贤士，后出山辅佐太子。
袭荷焚芰：化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，原指高洁隐士的服饰，此处反讽隐士出仕。
刘伶：魏晋“竹林七贤”之一，以嗜酒放达著称，此处代指超脱世俗的饮酒者。

讲解

此词可看作一首“变调”的《将进酒》。全词以历史视角展开，上阕写自然永恒与人生短暂的矛盾：“今人犁田古人墓”以强烈对比表现人生虚无，引出对功名的质疑。中段“千古如何，不见一人闲”是词眼，既是对历史规律的总结，也暗示所有人都在名利场中奔波。下阕用“商山四老”的典故构成反讽：传说中的高洁隐士最终也难逃名利诱惑。结尾推崇刘伶式的真率旷达，主张在酒中寻求超脱。整首词将咏史、抒怀、讽刺熔于一炉，在 seemingly 消极的基调中，隐含对生命本真的追求，展现出宋代文人深沉的忧患意识和复杂的内心世界。

古诗赏析

这首词以“将进酒”为题，实为抒发人生感慨的咏史之词。上阕通过“今人犁田古人墓”“流水今人家”等意象，构建沧桑变迁的时空感，暗喻功名虚无。“倦客无浆马无草”生动刻画出求仕者的狼狈。下阕借“商山四老”典故，辛辣讽刺假隐士的趋时媚俗，与刘伶等真性情的酒徒形成对比。全词结构严谨，语言峭拔，用典贴切，在历史与现实的交织中，表达了作者超然物外、以酒为乐的思想，展现了对人生价值的深刻思考。

创作背景

此词是宋代贺铸追和唐代李贺《将进酒》之作。贺铸生活在北宋中后期，虽出身贵族但仕途坎坷，长期沉沦下僚。他目睹官场倾轧、社会动荡，对功名利禄产生幻灭感。词中借古讽今，通过描绘历史兴衰和假托“商山四老”出山的典故，讽刺当时假隐士的虚伪，抒发了作者对现实的不满和寻求超脱的人生态度。

作者信息

贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。

古诗数量：1141名句数量：2709

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