鹊桥之上，仙侣相逢，从容渡过天津（银河），却笑那月宫中的嫦娥独自清冷孤单。平时五个夜晚仿佛一年那样漫长，试问人间，为何今宵天一亮便觉来得太早？

云车即将启程，神夫（牛郎）依依不舍，更倾吐了多少心中期许。织女的织机石啊，切莫随意借与闲人，也不要倚仗那素手纤巧的芳心，轻易辜负这良辰。

七夕节与牛郎织女传说

鹊桥仙词牌

天津与银河

嫦娥形象的文化内涵

支机石的典故

云车：古代神话中的仙车意象

时间对比手法：平时五夜似经年，今宵便晓

宋代七夕词的创作传统

• 鹊桥仙：词牌名，此调多咏牛郎织女七夕相会之事。
• 天津：即银河。古代传说天河渡口名为“天津”。
• 嫦娥孤皎：指月宫中的嫦娥独自一人，形容其清冷孤寂。“皎”指月光皎洁，亦代指嫦娥。
• 五夜：即五更，指整夜。此处化用牛郎织女典故，意为平时一夜之长好似一年，今宵却嫌短暂。
• 云车：传说中神仙以云为车，此处指织女来会时所乘之车。
• 神夫：指牛郎。
• 支机：即支机石，传说为织女用以支撑织机的石头。典出《集林》，有人寻河源，至天河见一女子织布，问之，女与一石而归，后问严君平，云是织女支机石。
• 芳心素巧：指织女心灵手巧，素来聪慧。“素”为平素、向来之意。

葛胜仲的《鹊桥仙》是一首别具一格的七夕词。全词围绕牛郎织女一年一度的鹊桥相会展开，但在情感处理上独具匠心。上阕通过“笑嫦娥孤皎”来反衬牛女相会之幸，又通过时间的心理落差——平时五夜漫长如年，今宵良辰却转眼即晓——极写欢愉之短暂与珍惜之情，将天上神话赋予了人间情感的温度。

下阕聚焦于离别前夕的场景。“云车将驾，神夫留恋”，一个“将”字，一个“留恋”，道尽欲行未行时的不舍与缠绵。“更吐心期多少”以虚写实，留给读者无尽的想象空间。结尾两句最为巧妙：“支机休浪与闲人，莫倚赖，芳心素巧。”表面上是织女叮嘱不要轻易将织机石借予闲人，深层含义则是劝诫人们，不要因为心地纯善、心灵手巧而忽视了真情可贵，莫让世俗闲事侵扰了宝贵的情感时光。这种将神话典故与人生哲理相融合的手法，使这首词超越了单纯的节序咏叹，具有了更为深刻的意蕴。

整首词语言清婉，意象优美，在对传统题材的书写中体现了宋代文人细腻的审美情趣与理性思考，是一首值得细细品味的七夕佳作。

此词以七夕牛女相会为题材，立意新颖，不落俗套。上片以“鹊桥仙偶”开篇，点明主题，随即以“笑嫦娥孤皎”作对比，突出牛女虽一年一度却能相逢的珍贵，反衬嫦娥永世孤寂的无奈。“平时五夜似经年”与“问何事，今宵便晓”形成强烈的时间反差，将牛女欢会时的心理感受刻画得入木三分，既表达了相会之不易，更道出欢愉之短暂，极富人情味。

下片进一步渲染离别前的缱绻之情。“云车将驾，神夫留恋”一句，将行未行之际的依恋写得细腻动人。“更吐心期多少”，多少心事尚未说完，多少情意还未尽诉，含蓄蕴藉，引人遐想。结尾“支机休浪与闲人，莫倚赖，芳心素巧”别出心裁，以织女的口吻叮嘱，既是对织女石的幽默处理，也暗含深意——莫因心灵手巧、心地纯善便轻易将承载情意的信物予人，更不要倚仗天真的心性而忽视了相聚时光的珍贵。全词语言清丽，构思巧妙，在对神话传说的再创造中，寄寓了词人对爱情、时光与人生的深沉思考。

葛胜仲（1072—1144），宋代词人，字鲁卿，丹阳（今属江苏）人。此词应为七夕节所作。七夕是中国传统节日，源于牛郎织女的神话传说，民间有乞巧、祈福等活动。词人借七夕牛女相会之题，融入对天上人间的独特感悟。此词可能作于其仕宦或闲居期间，通过描绘牛郎织女短暂相会的缠绵与惜别之情，寄托了对人间美好情感的珍视，同时也暗含对世俗中“闲人”打扰良辰美景的微妙讽喻。