倦游的客人之身如同不系之舟，轻舟扬帆前来拜访儒雅之仙。春风和煦，正当上巳佳节，艳阳高照。娇艳的桃花刚刚如锦缎般铺开，高大的柳树已要飞起如绵的柳絮。

这里是千古以来海昌最美的胜地，你如双凫暂在此地停留流连。整夜以酒款待宾客，畅饮美酒。像兰亭举行修禊之事，又似梓泽醉于名园之中。

1. 词牌《临江仙》：原为唐教坊曲名，后用作词牌。双调小令，格律多变，此词为其中一体。句式长短错落，适宜抒写幽深清婉之情。
2. 不系舟典故：语出《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”后世常用“不系舟”比喻自由无羁绊，或身世飘零。
3. 上巳节与修禊：古代春秋两季在水边举行的除灾祈福仪式，后发展为宴饮游春的节日。魏晋以后固定为三月三日，最著名者即王羲之《兰亭集序》所记兰亭修禊。
4. 双凫典故：出自《后汉书·方术列传·王乔》：“王乔者，河东人也……显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。”后世以“双凫”代指地方官或友人踪迹。
5. 梓泽与金谷园：梓泽是西晋富豪石崇在洛阳金谷涧所建别墅金谷园的别称。石崇常在此大宴宾客，与文人交游，是西晋豪奢风雅生活的象征。后成为文人雅集的代称。

• 倦客：倦于行旅的客人，此处为诗人自称。
• 身同舟不系：身体如同没有拴系的小船，比喻身世飘零，行踪不定。典出《庄子·列御寇》：“泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
• 儒仙：对友人的美称，形容其儒雅脱俗，有如仙人。
• 元巳：即上巳节。农历三月上旬的巳日，后固定为三月三日，人们多于此日临水祓禊，宴饮游乐。
• 夭桃：茂盛艳丽的桃花，语出《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
• 海昌：古地名，今浙江海宁一带，此处指诗人与友人游历之地。
• 双凫：原指两只水鸟，此处借指友人（或与友人）暂居此地。典出《后汉书·方术传》中王乔化双凫的故事。
• 兰亭修禊事：指东晋王羲之等人在兰亭举行修禊雅集之事，代指文人聚会。
• 梓泽醉名园：梓泽，即金谷园，西晋石崇的别墅，石崇常在此宴饮宾客。此处借指豪华的园林宴会。

这首《临江仙》是葛胜仲以文会友、寄情山水的典型作品。从内容上看，全词可分为三个层次：开篇自述身世之感，中间铺陈春日美景与聚会之乐，最后借历史典故升华宴游的意义。

讲解时可重点把握以下几点：一是意象的运用，“不系舟”与“轻帆”形成对照，既体现漂泊之苦，也暗含访友之乐，情感转折自然。二是用典的艺术，下片连用“兰亭”“梓泽”两大典故而不显堆砌，将眼前友人的聚会提升到文化传承的高度，可见作者对文人雅集传统的追慕。三是词风的把握，全词虽有身世之叹，但整体基调明朗，尤其是“夭桃散锦，高柳飞绵”一句，色彩明丽，富有生机，体现了宋代文人“以理节情”之后的通达与旷逸。

对于学生或爱好者而言，理解此词的关键在于结合创作背景，体会作者当时“倦客”而遇“儒仙”的复杂心境，并通过典故的深入解读，感受宋代诗词中深沉的历史意识和高雅的情趣追求。

此词以“倦客”起笔，开门见山地抒发了漂泊无依之感。“身同舟不系”巧妙化用庄子典故，将自身比作无缆之舟，形象地刻画出身不由己、随波逐流的宦游生涯。然而笔锋一转，“轻帆来访儒仙”又展现出访友的欣然与急切，为全词奠定了欢聚的基调。

上片写景，选取“春风”“艳阳”“夭桃”“高柳”等典型意象，勾勒出一幅明媚绚丽的暮春图卷。“散锦”与“飞绵”用词精工，赋予景物动态之美，也暗含了对时光流转的敏锐感知。

下片叙事抒情，点明地点“海昌”为千古佳绝之地，既是对地理的赞誉，也暗含人文积淀之深厚。“双凫暂此留连”既用典贴切，又表达了友朋欢聚的短暂珍贵。尾联连用“兰亭修禊”与“梓泽醉园”两个著名文坛典故，将眼前聚会比作历史上最风雅的文人宴集，既是对友人的极高推崇，也展现了作者超脱流俗的审美情趣。全词将身世之慨与宴游之乐融为一体，跌宕有致，典雅蕴藉。

此词为宋代文学家葛胜仲所作。葛胜仲（1072—1144），字鲁卿，常州江阴人，哲宗绍圣四年进士。他一生仕途多有迁转，曾知湖州、邓州等地，晚年退隐。这首《临江仙》当是作者倦于宦游，在春日上巳节前后，于海昌（今浙江海宁）一带与友人相聚时所作。词中流露出对漂泊生活的感慨，以及与友人雅集宴饮的欢愉，体现了北宋末年文人间交游唱和的风雅情致。