风入松

张继先〔宋代〕

深耕易耨寸田中。

看真个英雄。

夜来犹上星台望,全不厌,水绿云红。

便是清交素友,频相视,笑晴空。

玉阶瑶甃翠重重。

带萱草葱葱。

流霞尽饮何辞醉,更休数,尘里千钟。

晓夜朝元去也,怎忍舍,大夫松。

写水英雄写草写云

古诗译文

在方寸心田中深耕细作，仔细培壅。
看起来真是英雄本色。
夜晚还登上星台遥望，全然不厌倦那绿水红云的美景。
即便是清雅交往的素心好友，也频频相视，在晴空下欢笑。
玉砌的台阶和瑶华般的砖甃重重叠叠，翠色浓郁。
带着萱草一片葱茏茂盛。
饮尽流霞美酒何辞一醉，更不必计较尘世间的千钟俸禄。
晓夜朝着元始之境去也，怎忍心舍弃那傲然的大夫松。

知识点

1. 词牌《风入松》源于古琴曲，相传为晋代嵇康所作，后用作词牌名。
2. 张继先（1092-1127），字嘉闻，号翛然子，道教正一派第三十代天师。
3. “深耕易耨”出自《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政于民...深耕易耨。”
4. “大夫松”典故源自《史记》，秦始皇封禅泰山时，避雨松下而封松为五大夫。
5. 道家内丹术常以“寸田”指代心、肾等部位，强调内在修炼。
6. “朝元”为道教术语，指内丹修炼中精气神朝谒上丹田的修炼过程。

古诗注解

深耕易耨：深耕细作，勤于培植。语出《孟子》，此处喻指在心性修养上勤苦用功。
寸田：指心田。道家内丹术称心为寸田。
星台：指观测星象的高台，也暗指修道之所。
清交素友：清雅之交、淡泊的朋友。
瑶甃：用美玉砌成的井壁或台阶，形容居所华美超凡。
流霞：神话中的仙酒，也指美丽云霞。
朝元：道家指朝见元始天尊，即修道升仙。
大夫松：秦始皇曾封禅山松树为五大夫，后成为松树美称，象征坚贞高洁。

讲解

这首词的核心主题是道家修行者的精神世界。开头“深耕易耨寸田中”巧妙地将儒家农耕意象转化为道家心性修养的隐喻，体现宋代理学与道家思想的融合。“夜来犹上星台望”展现修行者与自然亲密无间的关系，星台既是观星场所，也是通天接道的象征。下片“玉阶瑶甃”描绘的仙境与“尘里千钟”的俗世形成鲜明对比，表达了对物质名利的超越。最后“大夫松”的意象既写景又抒怀，松树的坚韧象征修行者的道心坚定。全词在田园、仙境、尘世的多重空间转换中，构建了一个完整的道家修行体系。

古诗赏析

这首词以道家修行者的视角，将内心修养比作“深耕易耨”的农事活动，构思新颖奇特。上片写日夜不懈的修炼生活，即使在夜晚仍登高望远，与自然美景和志同道合的朋友相伴，充满闲适愉悦。下片转向对仙境的向往，“流霞尽饮”表达了对仙家生活的渴望，“尘里千钟”的对比凸显了超脱尘世的态度。结尾“怎忍舍，大夫松”一语双关，既实指松树，又象征坚贞不屈的品格，体现了修道者对中国传统文化中松柏精神的认同。全词语言清丽，意境超逸，将道家哲理与诗词艺术完美结合。

创作背景

张继先是宋代著名道士，道教第三十代天师。这首《风入松》充分体现了他的道家思想背景。词中描绘的“星台”“朝元”等意象，均与道教修炼生活密切相关。作者通过田园耕作的比喻来表达内心修养的功夫，展现了一种超脱尘世、追求精神自由的道家情怀，应是其修道生涯中的抒怀之作。

作者信息

张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，

古诗数量：232名句数量：516

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