五更时分，天色将明未明，残夜未尽。
青冥的天空中，风露寒冷逼人。
东方扶桑树后，红日如银盘缓缓升起。
城门外依旧人声喧嚣，尘世纷扰。
光明与黑暗交替轮转，
生死轮回，万物更迭。
修道人的屋室中，心境如天宇般宽广，
直到日上三竿，才悠然开启门关。

• 五更五点五更残：指夜将尽、天将晓的时刻。
• 青冥：指天空，形容其高远幽深。
• 扶桑：神话中日出之处的神树。
• 红银盘：比喻初升的太阳。
• 声尘喧：指世俗的喧嚣。
• 明暗二景：指昼夜交替。
• 道人：修道之人，此处或指作者自己。
• 启关：打开门闩，象征超脱尘世。

此诗通过五更天象与尘世喧嚣的对比，展现修道者的精神世界。前四句写景：残夜寒露、日出东方，而城门已喧，暗喻世俗纷扰不休。后四句转入哲理，“明暗交转”喻自然规律，“生来死去”叹人生无常，而道人独守“天宇宽”的心境，末句“启关”的迟滞，实为对世俗时间的超越。全诗以简淡笔墨，将道家“齐物”“逍遥”思想化为意象，堪称宋代道教诗的代表。

全诗以时间为序，通过“五更残”“青冥寒”等意象，营造出黎明前的清冷孤寂。后四句以“明暗交转”“生死易换”的哲思，对比“道人室中”的宁静，凸显修道者超然物外的精神境界。末句“日出三竿方启关”以慵懒之态暗喻对世俗时间的漠视，语言简练而意境深远。

此诗为宋代道教天师张继先所作，属《度清霄》组诗之一，以五更为时间节点，描绘修道者超然物外的境界。宋代道教兴盛，文人多追求精神超脱，诗中融合了道家“顺应自然”“心游物外”的思想，反映了作者对世俗喧嚣的疏离和对修心悟道的追求。