问政山头的景致多么美好，
仙家用绿酒配上菖蒲嫩芽来招待。
仙郎与玉女一同乘着木筏遨游。
学士的文章如锦绣般华美舒展，
夫人的冠帔灿烂如云霞。
祝寿的香气来自修道之人的家。

• 问政山头：指问政山，位于安徽歙县，相传为黄帝问道处。
• 菖芽：菖蒲的嫩芽，古代常用于酿酒或入药。
• 乘槎：乘坐木筏，典出《博物志》，传说天河与海相通，有人乘槎至天河。
• 冠帔：古代妇女的头冠和披肩，此处形容服饰华美。
• 寿香：祝寿时焚烧的香料，象征吉祥长寿。

这首诗以祝寿为主题，却突破了一般寿诗的俗套。诗人通过三组意象的精心安排：首联的仙山景物、颔联的神仙眷侣、颈联的世间伉俪，最后收束于"道人家"的寿香，层层递进地完成从仙境到人间再回归道境的意境构建。

特别值得注意的是诗中体现的"仙凡合一"思想：学士的锦绣文章对应仙家的超凡脱俗，夫人的云霞冠帔比拟玉女的仙姿，这种将文人雅士的生活高度审美化、理想化的表达方式，典型地反映了宋代士大夫的精神追求。

语言运用上，"舒"字写文章之流畅，"烂"字状服饰之绚丽，动词选择精准；而"绿酒"对"菖芽"，"锦绣"对"云霞"，工整中见变化，体现了诗人娴熟的修辞技巧。

全诗六句，前两句描绘仙山美景与仙家待客之雅，营造出超凡脱俗的意境。中间两句"仙郎玉女"与"学士夫人"的对应，巧妙地将神仙眷侣与人间伉俪相比拟。后两句分别赞美男主人的文才与女主人的仪态，最后以"道人家"的寿香作结，既点明祝寿主题，又暗含修道成仙的祝愿。

艺术上，诗人善用意象叠加："绿酒菖芽"写饮食之雅，"锦绣文章"喻才情之美，"云霞冠帔"状服饰之丽，通过视觉、味觉等多重感官描写，构建出一个既真实可感又飘逸出尘的艺术境界。

此诗为宋代王以宁所作，是一首祝寿词。从内容看，可能是为某位兼具文才与道缘的夫妇祝寿而作。诗中融合了道教仙家意象与文人雅趣，反映了宋代士大夫阶层对道教文化的崇尚，以及将世俗生活与神仙境界相融合的审美情趣。